ויקרא
1 · Ваикра
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
איש עתי. דרשו רבותינו ז"ל איש אפילו זר, עתי אפילו בטומאה, שאם נטמא נכנס לעזרה ומשלחו. עתי אפילו בשבת, כלומר שאם חלה השעיר מרכיבו על כתפו בשבת והולך, ואין צריך לומר אם לא חלה דחי נושא את עצמו, אלא אפילו חלה דהוי כמו כפות והוי כמשאוי אף על פי כן מותר להרכיבו על כתפו בשבת, וזהו עתי אפילו בשבת.
English translation not yet available
«Иш ити». Толковали наши мудрецы, благословенной памяти: «иш» — даже зар; «ити» — даже в тум’а, ибо если он осквернился, входит в азара и отправляет его. «Ити» — даже в Шаббат; то есть если захворал сеир, он несёт его на своём плече в Шаббат и идёт. И нет нужды говорить, если он не захворал: живое само себя несёт; но даже если захворал, так что он как бы связан и является ношей, — всё равно разрешено нести его на плече в Шаббат; и это — «ити» даже в Шаббат.
איש עתי, “a man designated for this particular task.” Our sages understand the word איש in this instance to mean that even a non-priest was fit for this task (Yuma 66). The word עתי means that even if the man was in a state of ritual impurity (temporarily) this did not disqualify him for this task. The man, even if impure, was allowed to enter the courtyard of the Temple in order to dispatch the scapegoat. The word עתי also means that the procedure transcends the laws of the Sabbath. The Torah means that if for some reason that scapegoat takes sick, the designated man may carry him to its destination on his shoulder. If the animal remained in good health it most certainly could be carried on the Sabbath as it is not forbidden to carry animals capable of walking, on the Sabbath. Even if the animal is sick and therefore as if tied up, unable to walk, the procedure is carried out on the Sabbath. All this is part of the meaning of the word עתי.
English translation not yet available
«Иш ити» — «человек, назначенный для этой особой задачи». Наши мудрецы понимают слово «иш» здесь так, что даже не-коэн годится для этой задачи (Йома 66). Слово «ити» означает, что даже если человек находится в состоянии ритуальной нечистоты (временно), это не делает его непригодным для этой задачи. Этот человек, даже будучи нечистым, мог войти во двор Бейт а-Микдаш, чтобы отправить сеир ла-азазель. Слово «ити» также означает, что эта процедура превосходит законы Шаббат. Тора имеет в виду: если по какой-то причине этот сеир заболеет, назначенный человек может нести его к месту назначения на своём плече. Если животное оставалось здоровым, тем более его можно вести в Шаббат, ибо не запрещено переносить животных, способных идти, в Шаббат. Даже если животное больно и потому как бы связано, не способно идти, — процедура совершается в Шаббат. Всё это — часть значения слова «ити».