ויקרא
1 · Ваикра
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ערות אביך וערות אמך לא תגלה. ע"ד הפשט הכל לאו אחד, ובאור הכתוב לא תגלה ערות אמך שאם עשית כן אתה מגלה ערות אביך, שהרי ערות אמך ערות אביך היא. וכן בסמוך ערות אחי אביך לא תגלה. וידוע כי אין האזהרה אלא בנקבות, ועל כן פירש אל אשתו לא תקרב דודתך היא, כאלו אמר ערות אחי אביך לא תגלה, ומהו ערות אחי אביך שלא תקרב אל אשתו, שאם עשית כן אתה מגלה ערות אחי אביך.
English translation not yet available
[6] «ערות אביך וערות אמך לא תגלה» (Ваикра 18:7). По Пшат всё это — один запрет, и объяснение стиха таково: «не открывай наготы твоей матери, ибо если сделаешь так, ты открываешь наготу твоего отца», ведь нагота твоей матери — это нагота твоего отца. И так же далее: «ערות אחי אביך לא תגלה» (Ваикра 18:14). И известно, что предостережение относится только к женщинам; поэтому разъяснено: «אל אשתו לא תקרב דודתך היא» — как если бы сказано: «наготы брата твоего отца не открывай», и что есть «нагота брата твоего отца»? — «не приближайся к его жене», ибо если сделаешь так, ты открываешь наготу брата твоего отца.
ערות אביך וערות אמך לא תגלה, “the nakedness of your father and the nakedness of your mother you must not expose.” According to the plain meaning of the text, the verse speaks of a single negative commandment; the meaning is: “you must not reveal the nakedness of your mother for in so doing you would reveal the nakedness of your father.” Their nakedness is basically one. The same is true of verse 14 where the Torah writes “you must not expose the nakedness of your father’s brother; do not approach his wife she is your aunt.” Here too this is a prohibition aimed solely at the aunt as all the laws in this chapter are aimed at the females. The meaning is that in exposing the nakedness of your aunt you would be exposing your father’s brother’s nakedness.
English translation not yet available
[7] «ערות אביך וערות אמך לא תגלה» (Ваикра 18:7) — «наготу твоего отца и наготу твоей матери не открывай». По прямому смыслу текста стих говорит об одном отрицательном повелении; смысл таков: «не открывай наготы твоей матери, ибо тем самым ты открываешь наготу твоего отца». Их нагота по сути — одно. То же относится и к стиху 14, где Тора пишет: «наготы брата твоего отца не открывай; к его жене не приближайся — она твоя тётка» (Ваикра 18:14). И здесь также это запрет, обращённый исключительно к тётке, поскольку все законы этой главы обращены к женщинам. Смысл в том, что, открывая наготу твоей тётки, ты открываешь наготу брата твоего отца.
וע"ד מדרש רז"ל הן שני לאוין, שכן דרשו ערות אביך זו אשת אביך, וערות אמך זו אמו שאינו אשת אביו. ומה שחזר ואמר ערות אשת אביך, לרבות לאחר מיתה. ערות אחותך בת אביך, שאינה מאמך, או בת אמך, שאינה מאביך, מולדת בית או מולדת חוץ, כלומר בין שתהיה אחותך מן הנשואין בין שתהיה מן הזנות יש לך לנהוג בה כבוד האחוה ולא תגלה ערותה. ומה שחזר ואמר ערות בת אשת אביך מולדת אביך, הכל אחד עם מה שהזכיר ערות אחותך בת אביך, שאינה מאמך, אלא לעבור עליה בשני לאוין, כי מי ששוכב עם אחותו בת אביו שאינה מאמו, עובר משום אחותך בת אביך ומשום ערות בת אשת אביך מולדת אביך.
English translation not yet available
[8] А по Мидрашу Хазаль — это два запрета, ибо так истолковали: «ערות אביך» — это жена твоего отца, а «ערות אמך» — это мать его, которая не является женой твоего отца. А то, что снова сказано «ערות אשת אביך», — чтобы включить после смерти. «ערות אחותך בת אביך» — которая не от твоей матери, или «בת אמך» — которая не от твоего отца, «מולדת בית או מולדת חוץ», то есть: будет ли она твоей сестрой от брака или будет от блудной связи — тебе следует вести себя с ней с уважением братства и не открывать её наготу. А то, что снова сказано «ערות בת אשת אביך מולדת אביך», — всё это одно с тем, что упомянуто: «ערות אחותך בת אביך, שאינה מאמך», но чтобы нарушать по двум запретам; ибо тот, кто ложится с сестрой — дочерью его отца, которая не от его матери, нарушает из‑за «аחותך בת אביך» и из‑за «ערות בת אשת אביך מולדת אביך».
A Midrashic approach based on Sanhedrin 54: we are dealing with two separate laws (negative) in this verse. The expression ערות אביך refers to “your father’s wife” (as opposed to his genitals being exposed). The words ערות אמך refer to “your mother who is not the wife of your father.” As to the word ערות אשת אביך in verse 8, this refers to this prohibition applying even after the death of the father when the woman is no longer your father’s wife. The words ערות אחותך בת אביך in verse 9 refer to a half-sister not born of the same mother or the daughter of your mother who does not share the same father with you. The words מולדת בית או מולדת חוץ in that verse refer to the fact that no distinction is made if she is born out of wedlock or as a child of a legal marriage; in either event she is forbidden to you being considered your sister. You have to respect her kinship to you though it may not be the result of a formalised relationship. As to the Torah repeating in verse 11 ערות בת אשת אביך מולדת אביך, this all belongs together with the line ערות אחותך בת אביך, “your sister who has not been born of the same mother as you.” The repetition simply means that violating this prohibition makes the party doing so guilty of having violated two separate commandments. Someone who has sexual intercourse with a half-sister from another mother becomes guilty of transgressing the injunction against relations with a sister as well as against the injunction not to expose the nakedness of one’s father’s wife’s legal daughter.
English translation not yet available
[9] Подход Мидраша на основе Санедрин 54: в этом стихе мы имеем дело с двумя отдельными законами (отрицательными). Выражение «ערות אביך» относится к «жене твоего отца». Слова «ערות אמך» относятся к «твоей матери, которая не является женой твоего отца». Что же до слов «ערות אשת אביך» в стихе 8, это означает, что запрет действует и после смерти отца, когда женщина уже не является женой твоего отца. Слова «ערות אחותך בת אביך» в стихе 9 относятся к единокровной сестре, не рождённой от той же матери, или к дочери твоей матери, не имеющей с тобой общего отца. Слова «מולדת בית או מולדת חוץ» в этом стихе означают, что нет различия, родилась ли она в браке или вне брака; в любом случае она запрещена тебе, поскольку считается твоей сестрой. Ты обязан уважать её родство с тобой, даже если оно не является результатом оформленных отношений. Что до повторения Торы в стихе 11: «ערות בת אשת אביך מולדת אביך», — всё это относится к фразе «ערות אחותך בת אביך», «твоей сестры, не рождённой от той же матери, что и ты». Повторение означает лишь, что нарушение делает нарушителя виновным в нарушении двух отдельных заповедей. Тот, кто имеет половую связь с единокровной сестрой от другой матери, виновен как в нарушении запрета связи с сестрой, так и в нарушении запрета «открывать наготу дочери жены твоего отца, рождённой от твоего отца».