ויקרא
1 · Ваикра
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
בצדק תשפוט עמיתך. יזהיר שיהיה המשפט בצדק כלומר שיצדיק משפט איש ולא יעותנו שכל מי שישפט בצדק הנה הוא מעמיד כסא המלך שנאמר (תהילים פ״ט:ט״ו) צדק ומשפט מכון כסאך ואם יעות המפשט הלא הוא פוגם הכסא אשר למלך ויזלזל בכבודו, ואמרו במדרש אם הוא שופט בצדק שכינה עמו שנאמר (שם פב) אלהים נצב בעדת אל ואם לא שכינה מסתלקת שנאמר (שם יב) משוד עניים מאנקת אביונים עתה אקום יאמר ה', ורוח הקדש צווחת ואומרת רומה על שמים אלהים על כל הארץ כבודך.
English translation not yet available
[14] «בצדק תשפוט עמיתך». Он предостерегает, чтобы суд был в צדק, то есть чтобы он оправдывал суд человека и не искажал его; ибо всякий, кто судит справедливо, — вот он утверждает престол Царя, как сказано: «צדק ומשפט מכון כסאך» (Теилим 89:15). А если он исказит суд — ведь он повреждает престол, который у Царя, и унижает Его честь. И сказали в Мидраш: если он судит справедливо — Шхина с ним, как сказано: «אלהים נצב בעדת אל» (там же, Теилим 82); а если нет — Шхина удаляется, как сказано: «משוד עניים מאנקת אביונים עתה אקום יאמר ה'» (там же, Теилим 12). И Руах а‑Кодеш кричит и говорит: «רומה על שמים אלהים על כל הארץ כבודך» (Теилим 108).
בצדק תשפוט עמיתך, “with righteousness you shall judge your fellow.” The verse speaks about the fairness to be applied in the judicial process. Justice must not be perverted. He who applies fair rules thereby strengthens the throne of the Almighty. It is said of G’d’s throne that “righteousness and justice are the foundation of Your throne,” (Psalms 89,16); if someone perverts the judicial system he thereby undermines G’d’s throne. This is a demeaning of G’d’s glory. The Midrash Tehillim 82 phrases the thought in these words: “if the judge judges righteously the Shechinah will be with him;” we know this as David said in Psalms 82,1: “the Lord is present in a community of true judges.” If the judges fails to apply these standards the Shechinah withdraws. We have another verse in Psalms 12,6 confirming this where it is written: “due to the groans of the plundered poor and needy, I will now act, says the Lord,” and the Holy Spirit is reported as exclaiming (Psalms 108,6) ”exalt Yourself over the heaven let Your glory be all over the earth!”.
English translation not yet available
[15] «בצדק תשפוט עמיתך», “по справедливости суди ближнего твоего.” Стих говорит о честности, требуемой в судебном процессе. Правосудие не должно быть искажено. Тот, кто применяет справедливые правила, тем самым укрепляет престол Всевышнего. О престоле Бога сказано: “праведность и правосудие — основание Твоего престола” (Теилим 89:16); если кто-то искажает судебную систему, он тем самым подрывает престол Бога. Это унижение славы Бога. Мидраш Техилим 82 выражает эту мысль так: “если судья судит праведно, Шхина будет с ним;” мы знаем это из слов Давида (Теилим 82:1): “Бог стоит в общине истинных судей.” Если же судья не соблюдает эти нормы, Шхина удаляется. Есть и другой стих, подтверждающий это (Теилим 12:6): “из‑за стенаний ограбленных бедных и нуждающихся ныне Я встану, говорит Господь,” и сообщается, что Руах а‑Кодеш восклицает (Теилим 108:6): “возвысись над небесами, Боже, да будет слава Твоя над всей землёй!”