ויקרא

1 · Ваикра

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ומכה (נפש) בהמה ישלמנה ומכה אדם יומת. וסמך לו "משפט אחד", למדך שהדין שוה בדיני נפשות ובדיני ממונות לענין דרישה וחקירה. משפט אחד, משפט של אחד הקב"ה שהוא אחד, אותו משפט שנתן לכם בהר סיני לא כמשפטי העכו"ם ודיניהן.
English translation not yet available
«И поражающий (душу) скотину — возместит; а поражающий человека — будет умерщвлён» (Ваикра 24:21). И примкнул к этому: «Один закон» (Ваикра 24:22), — чтобы научить тебя, что суд равен в законах о смертных казнях и в законах о денежных взысканиях в отношении расспроса и исследования. «Один закон» — закон Единого, Святого, благословен Он, Который Един; тот самый закон, который Он дал вам на горе Синай, — не как законы идолопоклонников и их суды.
ומכה נפש בהמה ישלמנה ומכה אדם יומת, “if someone strikes an animal he shall pay for it, whereas if someone strikes (dead) a human being he shall be executed.” The reason the Torah continues immediately with the words: “there shall be one law for you, etc.,” is that the investigation of crimes involving financial damage or bodily harm resulting in death should be subject to equally thorough investigation as to who is responsible. The word אחד in verse 22 refers to The “One and only G’d;” Torah legislation is based on G’d and not on the considerations applicable in Gentile jurisprudence.
English translation not yet available
«Если кто поразит животное, он должен возместить; а если кто поразит (насмерть) человека — будет умерщвлён» (Ваикра 24:21). Причина, по которой Тора сразу продолжает словами: «да будет один закон для вас и т.д.» (Ваикра 24:22), в том, что расследование преступлений, относящихся к денежному ущербу или к телесному повреждению, повлёкшему смерть, должно подлежать одинаково тщательному выяснению того, кто виновен. Слово אחד («один») в стихе 22 относится к «Единому и единственному Богу»; законодательство Торы основано на Всевышнем, а не на соображениях, применимых в языческой юриспруденции.