ויקרא
1 · Ваикра
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ונתתי שלום בארץ אחר שהזכיר שפע הברכה והטובה והשובע חתם במדת השלום. ודרשו רז"ל שמא תאמר הרי מאכל ומשתה אם אין שלום אינו כלום, לכך נאמר אח"כ ונתתי שלום בארץ, שהוא שקול כנגד הכל וכן הוא אומר (ישעיהו מ״ה:ז׳) עושה שלום ובורא את הכל.
English translation not yet available
«И дам мир в земле» — после того как [Писание] упомянуло изобилие благословения, добра и сытости, оно завершило [перечень] мерой мира. И истолковали Хазаль: может быть, ты скажешь: вот есть еда и питьё — но если нет мира, это ничто; поэтому сказано затем: «И дам мир в земле», ибо он равен всему. И так же сказано: «Творящий мир и созидающий всё» (Йешаягу 45:7).
ונתתי שלום בארץ, “and I will provide peace on earth.” After G’d listed a whole string of blessings which He would provide, the Torah concludes with the ultimate blessing, peace. Our sages in Sifra Bechukotai 1,8 say that the blessing of peace is a reminder that regardless of how much food and drink a person has, if he is not blessed with peace and security the other blessings are of little value. To live in peace and security in Eretz Yisrael is as important as all the other blessings combined.
English translation not yet available
«И дам мир в земле», — «и обеспечу мир на земле». После того как Всевышний перечислил целую цепь благословений, которые Он дарует, Тора завершает [их] высшим благословением — миром. Наши мудрецы в Сифра, Бехукотай 1:8, говорят, что благословение мира — напоминание: сколько бы ни было у человека пищи и питья, если он не благословлён миром и безопасностью, прочие благословения имеют малую ценность. Жить в мире и безопасности в Эрец Исраэль столь же важно, как все остальные благословения вместе.
וע"ד הקבלה ונתתי שלום בארץ, יבטיח הכתוב שיתן יסוד עולם מחובר בארץ שבבראשית, כי עם זה יתברך העולם, והוא כענין שכתוב (קהלת ג׳:י״א) גם את העולם נתן בלבם, כי הלב הוא הארץ, וזה מבואר, כי על כן אמר בארץ בלבם כי הכל בכל כאשר יהיה האופן בתוך האופן, ולפי שהשפע בא אל היסוד מהנצח וההוד שהם למודי ה' והם המשפיעים בה על כן אמרו רז"ל תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם, והוכיחו זה ממה שכתוב (ישעיהו נ״ד:י״ג) וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך.
English translation not yet available
А по пути Каббала: «И дам мир в земле» — Писание обещает, что даст Йесод мира, соединённый с «землёй», о которой сказано в Берешит, ибо посредством этого благословится мир. И это подобно сказанному: «Также и мир Он вложил в их сердце» (Коэлет 3:11), ибо сердце — это «земля», и это ясно; поэтому сказано «в земле» — «в их сердце», ибо всё во всём, когда «колесо внутри колеса». И поскольку шефа приходит к Йесод от Нецах и Ход, которые — «наученные Господом», и они изливающие в неё, потому сказали Хазаль: «талмидей хахамим умножают мир в мире», и доказали это из сказанного: «И все сыновья твои — наученные Господом, и велик мир сыновей твоих» (Йешаягу 54:13).
A kabbalistic approach to the words: “I will grant peace in your land, etc.” This was a promise that the foundation of the universe (עולם) (known as the emanation יסוד) will remain connected to the ארץ of which the Torah spoke in Genesis 1,1 when mention of earth first occurs. That verse alluded to the mystical dimension of the ten emanations. It is this kind of “peace” with which the Jewish people residing in the land of Israel will be blessed as a consequence of keeping the laws of the Torah. This is the meaning of Solomon in Kohelet 3,11 גם את העולם נתן בלבם, “He also put the world into their heart.” The heart is another word for the earth in the universe, i.e. it is like a wheel within a wheel (Ezekiel 1,16) and the emanation known as כל suffuses everything, i.e. is בכל. Seeing that the abundance (of G’d’s blessings) emanates from the emanations נצח והוד to earth via the emanation יסוד, and the two emanations נצח והוד symbolise the למודי ה', the learned people who have intimate knowledge of the Lord, the sages (Berachot 64) stated that these Torah scholars help increase the peace which is found on earth. They proved this from a verse in Isaiah 54,13: וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך, “when all your children are imbued with knowledge of the Lord, there will be abundant peace among your children.”
English translation not yet available
Каббалистический подход к словам: «Я дарую мир в вашей земле и т.д.» Это было обещание, что основание вселенной (עולם), (известное как эманация Йесод), останется связанным с ארץ, о которой Тора говорила в Берешит 1:1, когда впервые упоминается земля. Этот стих намекал на мистическое измерение десяти эманаций. Именно таким «миром» будет благословен еврейский народ, живущий в земле Израиля, как следствие соблюдения законов Торы. Таков смысл слов Шломо в Коэлет 3:11: «Также и мир Он вложил в их сердце», — «Он также поместил мир в их сердце». Сердце — это другое название земли во вселенной, т.е. это как «колесо внутри колеса» (Йехезкель 1:16), а эманация, известная как כל, наполняет всё, т.е. пребывает «во всём» — בכל. Поскольку изобилие (Б-жественных благословений) излучается от эманаций Нецах и Ход к земле через эманацию Йесод, а две эманации Нецах и Ход символизируют «наученных Господом», учёных людей, имеющих близкое знание Господа, мудрецы (Берахот 64) сказали, что эти знатоки Торы помогают умножать мир, находящийся на земле. Они доказали это стихом из Йешаягу 54:13: «И все сыновья твои — наученные Господом, и велик мир сыновей твоих», — «когда все твои дети проникнуты знанием Господа, будет обилен мир среди твоих детей».