ויקרא
1 · Ваикра
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כי שבעת ימים ימלא את ידכם. וכן אמר לו הקב"ה בסדר ואתה תצוה, שבעת ימים תמלא את ידם. ועל דרך הקבלה היו ימי המלואים שבעה כנגד השבעה הידועים, כי כבר ידעת דוגמתו של כהן גדול מהו שמתוכו התנבא משה ע"ה כענין שכתוב (ישעיהו ס״ג:י״ב) מוליך לימין משה זרוע תפארתו, ולכך נצטוה משה שיטפל באהרן ושימשחנו, כי כן הזכיר למעלה ויצק משמן המשחה על ראש אהרן וימשח אותו לקדשו, ולכך נקראו ימי מלואים, לשון שלמות, כי דוגמתם שלמות הכל, וכבר ידעת כי משה שמש כל שבעת ימי המלואים וחנוך כהונתו של אהרן על ידי משה היתה, והבן זה.
English translation not yet available
[15] «Ибо семь дней будет наполнять вашу руку». И так сказал ему Святой, благословен Он, в разделе «Ве-ата тецаве»: «семь дней наполни их руку». И по пути Каббала дни милуим были семь — напротив известных семи; ибо ты уже знаешь, каков «образ» Коэна Гадоля, из которого пророчествовал Моше, мир ему, как сказано (Йешаяу 63:12): «ведущий к правой руке Моше мышцу Тиферет Своей»; и потому было заповедано Моше заниматься Аароном и помазать его, ибо так он упомянул выше: «и возлил из масла помазания на голову Аарона и помазал его, чтобы освятить его». И потому названы они «днями милуим» — языком совершенства, ибо их образец — совершенство всего. И ты уже знаешь, что Моше служил все семь дней милуим, и посвящение кехуны Аарона было через Моше; и пойми это.
כי שבעת ימים ימלא את ידכם, “for you shall be inaugurated for a period of seven days.” G’d had said something similar in Exodus 29,35 where the Torah wrote: ”for seven days you shall inaugurate them.” A kabbalistic approach: the days of inauguration were seven as the people already realised the significance of the seven garments of the High Priest (the trousers not being a specific garment of the High Priest). We read in Isaiah 63,12: מוליך לימין משה זרוע תפארתו, “who made His glorious arm march at the right side of Moses.” This is a reference to Moses who trained Aaron and gave him some of his prophetic powers. According to the Zohar Tzav 34,2, this is why Moses had to anoint Aaron. During these seven days Moses performed the High Priest’s duties (dressed only in a white tunic) in order to confer all this sanctity upon Aaron. Rabbi Abba said that seeing that Moses was firmly rooted in the holy place whence all this power stemmed, he was able to transfer this sanctity to Aaron. This is why the Torah wrote earlier (30,12): “he poured from the oil of anointment on Aaron’s head, and he anointed him and sanctified him.” This is also the reason that these days of inauguration were described (in the Zohar) as “days of שלמות, “days of perfection, or perfecting.”
English translation not yet available
[1] «Ибо семь дней будет наполнять ваши руки (посвящать вас)», — «ибо вы будете введены в должность на протяжении семи дней». Подобное Всевышний уже сказал в Шмот 29:35, где Тора написала: «семь дней посвящай их». Каббалистический подход: дни посвящения были семью, ибо народ уже осознал значение семи одежд Коэн Гадоля (штаны не являются особой одеждой именно Коэн Гадоля). Мы читаем у Йешаягу 63:12: «מוליך לימין משה זרוע תפארתו», — «Кто вёл к правой руке Моше руку славы Своей» (Йешаягу 63:12). Это относится к Моше, который обучал Аарона и передал ему часть своей пророческой силы. Согласно Зоhар, Цав 34:2, потому Моше должен был помазать Аарона. В течение этих семи дней Моше исполнял обязанности Коэн Гадоля (одетый лишь в белый кутонет), чтобы передать всю эту святость Аарону. Рабби Абба сказал, что поскольку Моше был прочно укоренён в святом месте, откуда исходит вся эта сила, он мог передать эту святость Аарону. Потому Тора написала ранее (30:12): «и возлил из масла помазания на голову Аарона, и помазал его, и освятил его». Поэтому же эти дни посвящения названы (в Зоhаре) «днями שלמות», — «днями совершенства», то есть доведения до совершенства.