ספר ויקרא

На стих: «Который исполнит их, человек, и будет жить ими» (Ваикра 18:5). Мудрецы объяснили: в мире грядущем, ибо в этом мире конец его — смерть. Ибо заповеди исправляют внутренний образ человека — 248 органов и 365 жил. Когда человек удостаивается этого одеяния, смерть не властна над ним, — как было у Адама до греха. Но после греха он облёкся в тело, подвластное смерти. Через заповеди удостаиваются первого одеяния. Также другой смысл содержится в словах «который исполнит их»: посредством них создаётся образ человека. Кроме того, в прямом смысле: через заповеди человек становится сосудом для принятия жизненности, в которой нет смерти вовсе, как написано: «И вдохнул в ноздри его дыхание жизни» (Берешит 2:7). Следовательно, смерть к нему не относится. Только из-за греха мы утратили первый сосуд, а в мире грядущем удостоимся его через подготовку заповедями. Здесь написано: «исполнит» (яасэ). А в другом месте написано: «Глаз не видел» и т. д. — «исполнит для ожидающего Его» (Йешаяу 64:3). Намёк таков: «глаз» — это форма и образ. В будущем сыны Израиля облекутся в духовный образ, непостижимый ни для какого творения, как сказано: «Кроме Тебя» (там же). И как сказали мудрецы: в будущем сыны Израиля удостоятся того, что пред ними будут произносить «Свят». И всё — посредством заповедей в этом мире. Шаббат, как сказали мудрецы, — подобие мира грядущего. Потому в нём раскрывается подобие того образа и лика, о которых сказано выше. Поэтому сказали: «Не сравнится свечение лица человека в будни с его свечением в Шаббат» и т. д.