ספר ויקרא

На стих: «Который исполнит их, человек, и будет жить ими» (Ваикра 18:5). Написано: «И создал» и т. д. — «человека из праха» (Берешит 2:7). Это животная душа. А затем: «И вдохнул в ноздри его дыхание жизни, и стал человек душою живою» — он является сосудом для привлечения жизненности. Силой заповедей человек способен привлечь жизненность, и тогда он именуется «человеком» (адам). Ибо «кровь (дам) — это душа» (Дварим 12:23). Потому мудрецы толковали: «Не ешьте на крови» (Ваикра 19:26) — не молитесь прежде, чем помолитесь о крови вашей (Брахот 10б). Ибо буква «алеф» в слове «адам» — это привлечение жизненности от духа и души на кровь, чтобы называться «человеком». «Хай» (живой) — объяснили Тосафот относительно чаши благословения: «хай» означает «цельный». Ибо совершенство человека достигается через заповеди. «И будет жить ими» — через них завершается образ человека. Сказано в Зоар: Святой, благословен Он, сокрыт и раскрыт, и Тора так же, и Израиль так же. Через заповеди привлекается раскрытие света Торы в деянии заповеди. Потому написано: «Который исполнит их, человек» — человек завершает заповедь деянием. Подобным образом через заповедь раскрывается внутренняя суть души человека в 248 его органах. См. также сказанное далее в главе «Кдошим».