Sefat Emet / Numbers

ספר במדבר

8 · Бамидбар

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

כסה כו' עין הארץ. כי דור המדבר הי' כל הנהגתם למעלה מן הטבע. וזה הי' טענת הרשע כי צריכים לתקן גם הטבע כענין שאמרו במד' שאמר טוב להיות נעבד משבעים אומות. אכן באמת כי בנ"י נבראו לתקן כל הטבע והיו מוכנים לכנוס לא"י ודור המדבר היו רק הכנה כי אין יכולין לתקן הטבע עד לצאת מתחלה מכל וכל מן הטבע ואח"כ היו נכנסין לא"י ולתקן הטבע כמ"ש בספרים בפרטות לכל מדה שצריכין לתקנה צריכין מקודם להפוך מן הקצה אל הקצה. והנה לבני ישראל יש להם ב' אלו השמות יעקב וישראל. יעקב הוא כמו שהי' עסק אבינו יעקב ע"ה בהיותו נלחם עם עשו ולבן והיא תיקון הטבע. וישראל הוא כשעלה במדריגה המיוחדת אליו. ודבר זה נוהג תמיד בבנ"י וגם בכל יום עם כלביא יקום הוא אפילו בשעת שפלות שצריכין להלחם ולקום הם כלביא. ואח"כ כארי יתנשא הוא בחי' ישראל לי ראש. והנה דור המדבר היא דרך התורה המיוחד רק לבנ"י. וא"י הוא כמ"ש רז"ל למה התחיל בבראשית משום כח מעשיו הגיד כו' נחלת גוים ולולי החטא והיו נכנסין בנ"י לא"י תיכף אחר קבלת התורה הי' יחוד שלם והי' נתקן מיד כל הטבע והשבעים לשון. ואחר שנתאחרו מ' שנה אמר אותו רשע כסה כו' עין הארץ. אכן באמת גם זאת גרם עמלק הרשע ימ"ש והי' התיקון עתה בבחי' מלחמה. ואיתא בלעם בא בכח הפה לכן נהרג בחרב ע"ש (פי') כמ"ש שלולא חטא מרגלים לא היו צריכים לכלי זיין. ועתה ע"י שבא בלעם ותפש כח הפה נטלו בנ"י מהם כח החרב כמ"ש עת אשר שלט האדם באדם לרע לו וכענין שנאמר עם עקש תתפתל:
English translation not yet available
«Покрыл глаз земли». Ибо поколение пустыни — всё их управление было выше природы. И в этом была претензия нечестивца: нужно исправить и природу, как говорили в мидраше, что он сказал: «Лучше быть почитаемым семьюдесятью народами» и т.д. Однако в действительности сыны Израиля были созданы для исправления всей природы и были готовы войти в Землю Израиля. А поколение пустыни было лишь подготовкой, ибо невозможно исправить природу, не выйдя прежде целиком из природы, а уже затем они должны были войти в Землю Израиля и исправить природу, как подробно описано в книгах: для каждого качества, нуждающегося в исправлении, нужно сначала перейти от одной крайности к другой. У сынов Израиля есть два имени — Яаков и Израиль. Яаков — это как занятие нашего праотца Яакова, когда он сражался с Эсавом и Лаваном, — это исправление природы. А Израиль — это когда он поднялся на ступень, предназначенную ему особо. И это действует постоянно у сынов Израиля. Также каждый день: «Народ как лев встаёт» — даже во время унижения, когда нужно сражаться и вставать, они как лев. А затем «как лев вознесётся» — это аспект «Исраэль — ли рош» (Израиль — Мне глава). Поколение пустыни — это путь Торы, предназначенный лишь для сынов Израиля. А Земля Израиля — это как сказали мудрецы: «Почему начал с Берешит? Из-за "силу дел Своих возвестил" — наследие народов». И если бы не грех, сыны Израиля вошли бы в Землю Израиля сразу после получения Торы, и было бы полное единение, и тотчас была бы исправлена вся природа и семьдесят языков. А поскольку задержались на сорок лет, тот нечестивец сказал: «Покрыл глаз земли». Однако в действительности и это причинил нечестивый Амалек, да будет стёрто имя его. И исправление теперь — через борьбу. И приводится: Бильам пришёл силой уст, поэтому был убит мечом — смотри там. Ибо, как сказано, если бы не грех разведчиков, не нуждались бы в оружии. А теперь, когда Бильам пришёл и захватил силу уст, сыны Израиля забрали у них силу меча, как сказано: «Время, когда человек властвует над человеком во зло ему», и как сказано: «С изворотливым будешь изворотлив».