ספר במדבר

Сказано в Гемаре: хотели включить главу Балак в чтение Шма, но не сделали из-за обременения общества. И в стихе сказано: «Вспомни же, что замышлял Балак…» — ибо заповедано помнить это событие. Суть дела: прежде написано: «Народ мой… чем Я утомил тебя? Ответь Мне» — толковали мудрецы: «Свидетельствуй обо Мне», ибо сыны Израиля созданы свидетельствовать о Творце, как сказано: «Народ сей Я образовал Себе…» Злодеи же всеми силами стремятся отменить это свидетельство. Сказано в мидраше, что тот злодей говорил: подобает Тебе быть почитаемым семьюдесятью народами. Но по закону, свидетели, в которых обнаружен изъян, — свидетельство их недействительно. Потому Святой, благословен Он, выделил Своих свидетелей, как сказано: «Вы — свидетели Мои» — именно вы. И отделил нас от негодных. Так и во всяком свидетельстве — в мире, году и душе — есть отделение: Храм — Шатёр свидетельства. И написано: «Не вам и нам строить» — и запрещено принимать их пожертвования. Во времени — Шаббат и праздники: «Между Мной и сынами Израиля — знамение это». Тем более в душе: свидетельство чтения Шма предназначено лишь для сынов Израиля. Потому предваряют: «Избравший народ Свой Израиль» — перед свидетельством. И сказано вначале: «Ответь Мне» — а затем: «Вспомни… что замышлял…» — это проверка свидетельства. И сказано: «Дабы познать праведные деяния ЙХВХ». Ибо свидетельство — силой знания (даат), как сказано: «Тебе показано, чтобы знать». Аспект знания нуждается в очищении от примеси добра и зла. Потому обвинитель (катэгор) стремится опорочить всё свидетельство, и свидетели нуждаются в допросе и дознании. Всё потому, что свидетельство должно быть очищено от лживых уст. Человеку из Израиля нужно знать и помнить это каждый день: он создан и избран из всех народов, чтобы прояснить это свидетельство. И написано: «Слушай, народ Мой, и Я засвидетельствую в тебе» — ибо воистину, кто может свидетельствовать о Творце, благословен Он? Лишь как сказали мудрецы: Он — Свидетель, Он — Судья, и, так сказать, Сам Святой, благословен Он, есть Свидетель, как сказано: «Свидетель ЙХВХ в вас». И вот намёк увеличенных букв аин и далет в чтении Шма: сыны Израиля лишь сосуды — когда становятся едины, на них нисходит Его Имя, благословен Он, как сказано: «Я ЙХВХ, Бог твой». И сказано: «Вы — свидетели Мои, — слово ЙХВХ». Это свидетельство «Шма Исраэль» каждый день: «Ответь Мне» — «Свидетель ЙХВХ в вас». Это суть «ты провозгласил ЙХВХ… и ЙХВХ провозгласил тебя».

На стих: «Не человек Бог, чтобы лгать». Написано: «ЙХВХ Бог — истина». И Его Божественность, благословен Он, нисходит лишь на человека истины. Написано: «Дашь истину Яакову» — потому Святой, благословен Он, нарёк Яакова именем «Эль» (Бог). Более того, весь Израиль — Святой, благословен Он, сочетал с ними имя «Эль». Но Яаков был исправлен полностью — «человек цельный» (иш там), совершенный, — и назвал его «Эль». У каждого человека из Израиля есть точка истины, как сказано: «Все они — семя истины» — силой Торы, данной нам, Торы истины. Они названы «Исраэль» — «шир Эль» (песнь Бога), дабы сказать, что сила уст Израиля — на них нисходит имя «Эль». И об этом написано: «Уста истины утвердятся навек». И сказал Бильам: раз Святой, благословен Он, избрал сынов Израиля — это вечное избрание, и «утвердится навек». Можно также прочитать «ла-ад» как «ле-эд» (для свидетельства): поскольку сыны Израиля — «уста истины», потому они свидетели о Творце, как сказано: «Вы — свидетели Мои», как объяснялось выше.