ספר במדבר

Ибо ангел именуется «стоящим» — он предназначен для конкретной миссии. А человек именуется «идущим», ибо должен постигать совершенство постепенно, и затем, когда исправит себя как подобает, переходит в высший мир. Но сыны Израиля жаждали совершенства и удостоились его в дар. Подобно этому есть времена, когда нижние удостаиваются этого, — как в святой Шаббат, именуемый «добрым даром».

Но нужно видеть, что это — дар, и знать и распознавать своё место, чтобы идти и искать совершенство со своей стороны. Когда человек осознаёт это, Святой, благословен Он, не лишает его этого дара. Таков намёк: «Каждый при стане своём» — хотя он и «при знамени своём». Таков смысл: «Да исполнит все прошения твои». Так же и в Шаббат: «Наслаждающему Шаббат дают по желаниям сердца его».

Написано: «И стояли станом сыны Израиля» — знамёна были приверженностью к высшему корню, подобно святому Шаббату, когда происходит восхождение всех миров и это именуется «покоем». Мудрецы намекнули на это тем, что они не удалялись более чем на субботнюю границу (тхум Шаббат) — были близки к Ковчегу.

Объяснение: эти «порождения», упомянутые в Торе, — это новые пути, которые праотцы мира привлекли свыше. «И вот порождения» — продолжение порождений Авраама, Ицхака и Яакова, о которых сказано «порождения». Моше, учитель наш, привлёк путь Торы в этот мир. Но сыны Израиля не остались на этой ступени в полноте и пали с неё из-за греха. Левиты же остались на этой ступени и именуются «порождениями Моше».

Левиты были исправлением для всех сынов Израиля. Суть в том, что Всевышний заменил первенцев левитами. Это два пути: путь праотцев был у первенцев, а путь Моше — у левитов. Левиты обрели полноту тем, что получили силу первенцев. Выходит, что у всех сынов Израиля есть доля в служении левитов. Святой, благословен Он, устроил так, чтобы сыны Израиля не утратили силу, данную им при получении Торы. Средство — приверженность сынов Израиля к левитам, левитов — к священникам, так что у всех есть связь с корнем. Таков смысл: «Отданные, отданные они» — их собственная сила и сила сынов Израиля, переданная им, — всё отдано Аарону и его сыновьям.

Так и души праведников — они жаждут прилепиться к Богу Живому, да будет благословенно Имя Его, и это стремление никогда не прекращается. Потому, хотя сыны Израиля пали со своих ступеней из-за греха, стремление в их душах не утихло, пока они не вернулись к приверженности Всевышнему. Таковы были знамёна: благодаря им они возвысились к первоначальной ступени, которая была у них при получении Торы.

Свечения от этих ступеней обретаются постоянно, каждый день, для служителей Господних. Как написано в святых книгах, в порядке молитвы — четыре ступени: утренние благословения (Биркот а-Шахар); затем Псукей де-Зимра (Стихи восхваления); затем чтение Шма — намёк на получение Торы: «Я заповедую тебе сегодня». «Грозна как полки со знамёнами» — молитва Амида, именуемая «стоянием», подобно ангелам служения, именуемым «стоящими». Двенадцать средних благословений молитвы — аспект двенадцати колен. Три первых — сила праотцев. Три последних — сила Йосефа-праведника, Моше и Аарона, которые суть столпы, на которых стоит весь мир, как объяснено в другом месте.

Таков смысл «грозна как полки со знамёнами» — исправление всех пределов мира, как сказано: «На четыре стороны неба Я рассеял вас» — посредством знамён, как сказано выше.