ספר במדבר

Написано: «Да укрепится в твердыне Моей, да сотворит мир Мне, мир сотворит Мне» — то есть привлекает совершенство к каждой вещи от Живого жизней. Благодаря этому может быть восхождение каждой вещи к Всевышнему. И таковы два совершенства, упомянутые выше: привлечение жизненной силы к частному и восхождение частностей к общей жизненной силе.

Несомненно, человек был сотворён, чтобы привлекать жизненную силу Его, благословенного, и святость ко всем частностям. Поэтому указано время — год и месяц, и место, хотя Тора выше времени. Тем не менее главное желание Его, благословенного, — привлечь всё к Торе через служение человека.

Так же и перепись — каждый муж из Израиля был сосчитан на своём месте. Из этого видно, что у каждого человека в Израиле есть особое дело, которое он должен совершить для Всевышнего, и ради этого он был создан. Потому, видимо, перепись записана в Торе — дать знать, что у каждого человека есть связь через его дела до самого Всевышнего, ведь каждый муж из Израиля записан в счёте. И мы также — каждое поколение по своему месту. Насколько человек верит, что его конкретные дела достигают Всевышнего, настолько он удостаивается увидеть и познать своё место.

Написано: «И сделали сыны Израиля — так сделали». Можно сказать также: хотя в их глазах это казалось далёким — как каждый из них в отдельности удостоится быть сосчитанным, как сказано выше, — но именно через веру они достигли этого.

Ибо поистине в каждом человеке есть истинная точка и истинное желание к Всевышнему, только оно покрыто и сокрыто под другими желаниями. И всё усилие направлено на то, чтобы прийти к истинности желания, как сказано выше. Маараль также писал, что каждый человек создан, чтобы извести своё совершенство из потенциального в действительное. И это «трудился и нашёл» — найти жизненную силу в самой своей сути, ибо человеку ничего не недостаёт, и в каждом из Израиля есть безмерная святость, только нужно снять скорлупы (клипот), окружающие и скрывающие истину.

В мидраше сказано: кто умаляет славу Небес и умножает свою славу — слава Небес на своём месте, а его слава убывает. Трудно понять, что значит «умаляет славу Небес». Но смысл таков: стремление привлечь славу Небес к своей собственной славе — ибо умаление своей славы и есть слава Небес, и выходит, что через свою славу он умножает славу Небес. А наоборот — то, что остаётся на месте, называется «умалением славы Небес», как сказано выше: человек должен привлечь внутрь себя славу Небес.

Потому занимающийся Торой ради неё самой, то есть привлекающий свет и жизненную силу Торы ко всякой вещи, — благодаря этому Тора светит ему в каждой вещи, и он может видеть и распознавать свет Торы, присутствующий во всём. И удостаивается многого, ибо святость едина, а дела этого мира многочисленны, и силой Торы человек может соединить все вещи с общим целым, которое есть Тора, как сказано выше.