ספר בראשית

Мой дед, благословенной памяти, говорил: «Берешит» — «бет решит» (дом начала). Это страх Божий, который назван «домом», как сказано в Талмуде: «Он — двор, а вся Тора — врата к двору». Потому Писание предварило, говоря: «Чей страх греха предшествует мудрости — мудрость его устоит». Написано: «Начало мудрости — страх Божий». Это и есть смысл того, что бет — выражение благословения: главное благословение — через страх. Конец его слов. Ибо написано: «Страх Божий чист, стоит вовеки» — это главное благословение: быть устойчивым и вечным. Всё, что делается в страхе Божьем, пребывает в благословении и стоит вовеки. Видится, что потому корень всех благословений — у Ицхака, мир ему, который есть столп страха — «страх Ицхака». Так и в Субботу, о которой написано «и благословил день седьмой», — она в аспекте страха, как сказано в Зоар: «ира шабат» (страх Субботы). Мудрецы сказали: «Даже простой человек — на нём трепет Субботы». Суббота даёт страх Божий на все дни недели, и потому в ней пребывает благословение. Так и Храм и Иерусалим — оттуда исходит страх на весь мир, потому гора называется Мория — «оттуда вышел страх на все места», и потому «там заповедал Господь благословение». Так и в человеке: завет обрезания — оттуда корень страха для всего человека, как сказано в Зоар на стих «страшитесь меча» (см. главу Ваэра). Потому корень благословения — в завете обрезания, а «сосуд, вмещающий благословение, — это шалом». В Зоар (Итро) сказано: страх есть аспект шалом, как следует из написанного «нет недостатка боящимся Его» — где нет недостатка, там пребывает совершенство.

В стихе «ва-йехал в день седьмой». В мидраше: притча о перстне, которому не хватало печати. Сказано: «От всех трудов Своих, которые сотворил Бог, чтобы делать» — всё, сотворённое в шесть дней действия, нуждается в исправлении. Но Суббота — аспект мира-шалом, как сказано: «Простирает шатёр мира над нами». Это печать Царя: совершенство не обретается в деянии начала, лишь Суббота завершает творение и даёт ему совершенство. Это печать и свидетельство о Царе, Которому принадлежит мир. Это внутреннее содержание мира и форма творения. Потому сказали: «Не похоже сияние лица человека в Субботу…» — ибо в нём раскрывается внутреннее. Так и в душах сынов Израиля — они печать в силу знака святого завета. Потому Израиль назван «Шуламит» — ибо в них печать мира-шалом, и это обрезание, как сказано: Авраам не был назван «совершенным» (тамим), пока не обрезался — «ходи предо Мною и будь совершен». Так и в месте — Храм и Краеугольный камень — печать. Все они — свидетели о Всевышнем.