ספר דברים

В стихе «после того как поразил» и далее. Уже приводилось от имени моего деда и учителя, да будет благословенна его память, что до уничтожения тех злодеев невозможно было истолковать эти слова. И он далее разъяснил: клипа Сихона, царя Хешбона — это дурные помыслы, противоположность тфилин головы. А Ог в Эдреи — противоположность тфилин руки, подчинения силы и сердца Ему, да будет Он благословен. Конец его слов. Представляется, что подобно тому как в частном случае каждого человека — после «и будет… знаком на руке твоей… между глаз твоих — дабы была Тора Господня в устах твоих»: нужно сначала связать руку и разум. И, несомненно, в этом месте есть препятствия, для преодоления которых Святой, благословен Он, дал нам помощь в виде заповеди тфилин. Так и во всём Израиле в целом: свет Устной Торы не мог раскрыться, пока Моше рабейну не поразил эти клипот. И написано о них «ибо навеки милость Его» — это милости, необходимые каждый день каждому служителю Божьему. И написано: «И взяли мы… землю эту из рук двух царей Аморейских» — ибо Сихон и Ог охраняли землю Ханаана. Суть в том, как объяснено в другом месте о стихе «и камень велик на устье колодца»: это камень, который Ог хотел бросить на стан Израиля, как сказано в Талмуде — он вырвал гору. И это великая клипа, противостоящая всему стану Израиля. Ибо подобно тому как есть строение из букв Торы — это тайна Земли Израиля и Храма, строение, порученное сынам Израиля, — так же напротив этого есть строение лжи и суеты. Поэтому сыны Израиля должны были сначала разрушить те строения, которые воздвигли злодеи, ставшие преградой, из-за которой сыны Израиля не могли строить буквами Торы, — пока не уничтожили эти строения хаоса, как сказано выше. И точно так же обнаруживается в каждом еврее: есть часть строения из букв Торы, принадлежащая ему, но сначала нужно разрушить строение суеты, которое заблаговременно возвёл дурное побуждение, приходящее первым. И когда устраняется суета — через тфилин руки и тфилин головы, подчиняя тело и разум, — тогда «дабы была Тора Господня в устах твоих». И так же было во всём Израиле в целом, как сказано.