ספר דברים

С Божьей помощью. Из главы Дварим и Девятое ава.

Написано: «Господь один ведёт его» и далее. Даже в изгнании, о котором написано «как сидит одиноко», — тем не менее и там «рука Твоя ведёт меня», ибо у сынов Израиля нет иного управления, кроме как от Него, да будет благословенно Его имя. Как сказано: «И нет с Ним чужого бога». «Бадад» (одиноко) — начальные буквы: «Бехоль дерахеха даэу» (во всех путях твоих познавай Его). Во всех — даже в изгнании, которое есть извилистый путь. Тем не менее каждый еврей должен знать, что всё — Его управление, да будет Он благословен. И тем самым «Он выпрямит пути твои» — все эти извилистые пути, по которым были посланы сыны Израиля, в конце концов выпрямятся. Святой Шаббат — свидетельство тому, что сыны Израиля следуют лишь за управлением Творца, как написано: «Между Мною и сынами Израиля — знак он». Потому Шаббат отодвигает Девятое ава.

В мидраше «Эйха»: «Как солома пожирается языком огня». Разве обычно солома пожирает огонь? Огонь пожирает солому! Но «солома» — дом Эсава. «Язык огня» — дом Яакова. «Корень их — как гниль» — это праотцы. «Цвет их — как пыль» — это колена. И непонятно, что этим разрешается. Представляется, что в действительности огонь не может удержаться на соломе и тотчас сгорает. В этом смысл «пожирается солома языком огня». Суть в том, что сыны Израиля названы «домом Яакова — огнём», ибо Тора, о которой сказано «Разве слово Моё не как огонь», пребывает в сынах Израиля постоянно, как сказано в Зоар а-Кадош: хотя и написано «огонь пожирающий Он» — но «вы, прилепившиеся к Господу Богу вашему», подобны фитилю под огнём и не повреждаются (глава «Берешит»). Однако в злодеях огонь Торы не может удержаться. Даже «язык огня» — то есть некий отпечаток от Торы, ибо у всех языков есть связь с Торой, и со стороны этого Святой, благословен Он, предлагал Тору семидесяти народам, но те не смогли принять, — даже этот «язык огня» не может удержаться в доме Эсава, ибо он подобен соломе, и огонь тотчас его пожирает — нет ему существования даже на час. А сыны Израиля прилеплены к Торе постоянно. Потому пророк упрекал: когда умножились грехи и удалилась святость — они стали подобны «как солома пожирается», как сказано выше. «Корень их — как гниль, цвет их — как пыль» — то есть не следуют за ступенями праотцев и колен, которые были колесницей для Святого, благословен Он, и Шхина пребывала в них постоянно. Потому сказано: «За то, что оставили Тору Мою» — ибо каждый еврей должен быть постоянно укоренён в Торе, ибо потому и назван «домом Яакова — огнём» — что огонь постоянно при них, как сказано выше.