ספר דברים

В мидраше, выражение: «У человека из Израиля, у которого есть менора из частей (звеньев)…». Ибо сотворение человека было для того, чтобы соединить и связать всё с его корнем: весь мир имеет связь и отношение к святости. Это менора из частей — «свеча Господня — душа человека». В Субботу раскрывается внутреннее свечение в каждой вещи, и нужно лишь желание принять это свечение. Потому мудрецы сказали: «Наслаждающему Субботу дают желания сердца его». Дед мой, учитель наш, блаженной памяти, говорил: нужно хотя бы позаботиться, чтобы желания сердца были к добру и к Небесам. И можно сказать, что и в этом смысл — что каждому еврею дают желание и стремление сердца к добру. Воистину и об этом самом уместно «желание сердца» — просить истинного стремления.

Дед мой, учитель наш, блаженной памяти, объяснял стих «Если скажешь… эти народы многочисленнее…»: даже если скажут так — пусть вспомнят об исходе из Египта. И это касается каждого еврея: даже когда у него множество сокрытий, он должен укрепляться и уповать на Всевышнего, и не бояться их. Это обещание даже тому, у кого слабое сердце… Можно сказать ещё проще: «Если скажешь» — буквально: сначала человеку необходимо знать, что своими силами у него нет заслуг и он должен бояться их. Но тем не менее пусть не боится их — через память об исходе из Египта, как сказано выше. «Как смогу я изгнать их» — со своей стороны он не в силах, если бы не Святой, благословен Он, помогающий ему, как сказано.

«Чего Господь, Бог твой, просит от тебя — лишь бояться…». Хотя далее перечислены ещё несколько ступеней, однако через истинный страх можно прийти ко всему остальному. Мудрецы вывели отсюда: «Всё в руках Небес, кроме страха Небес». Смысл в том, что страх — предпосылка всего. В действительности всё — от Всевышнего; лишь через страх человек может ощутить свечение Всевышнего, присутствующее в каждой вещи. Мудрецы говорили о страхе, что он называется «внешними ключами»: внешнее скрывает внутреннее, и средство — через страх: на внешнее нисходит трепет, и раскрывается внутреннее, как сказано. Всё, что требуется от человека, заключено в предпосылке страха — через неё Всевышний помогает с остальным. Мудрецы также говорили: «Не читай "ма" (что), а "меа" (сто)» — и вывели сто благословений. Ибо в каждой вещи есть благословение от Всевышнего, и лишь через смирение человека — знать, что он есть «что» (ничто), — через приниженность и страх прилепляется к единству, которое есть сила Всевышнего. Таков смысл благословения: прилепить каждую вещь к её корню, который лишь от Всевышнего. Об этом «не читай "ма", а "меа"», как сказано выше.