ספר דברים

У Раши: «Лёгкие заповеди, которые человек попирает пятой…». В мидраше Танхума: «За соблюдение их — награда велика. Как велико благо Твоё…». Причина в том, что лёгкие заповеди человек исполняет не ради награды, а лишь ради воли Всевышнего. Поэтому, хотя, несомненно, всё по мере, и за тяжёлую заповедь награда больше, тем не менее Святой, благословен Он, хранит доброе воздаяние для боящихся Его — тех, кто исполняет заповеди из страха пред Ним, а не ради награды. Об этом сказано: «И сохранит… тебе — сохранит тебе обещание Своё». Общий принцип: у каждого еврея есть доля в мире грядущем, и в действительности сыны Израиля посвящены Святому, благословен Он. Лишь нужно человеку пребывать при истине. По мере того как он приближает себя к пути истины, он естественно удостаивается великого блага.

В главе «И будет, если послушаете» не упомянуто «всем достоянием вашим». Суть — как говорили мудрецы: сначала примет на себя иго Царства, затем иго заповедей. Принятие Его Царства должно быть во всём, что Он повелит нам, как сказано: «Сделаем и услышим». «Услышим» — если будет воля Его, благословен Он, вовсе не заниматься делами этого мира. И это принятие — подготовка к «сделаем»: порядку, данному нам в этом мире, — аспекту заповедей, зависящих именно от дел этого мира, чтобы и их совершать ради Небес. И в этом Святому, благословен Он, особое удовольствие.

В Гемаре сказано: «Многие поступали, как рабби Шимон бар Йохай, и не преуспели. Как рабби Ишмаэль — "и соберёшь урожай твой" буквально — и преуспели». Удивительно: как можно сказать «не преуспели» о тех, кто поступал, как рабби Шимон бар Йохай? Смысл лишь в том, что «не преуспели» возвысить дела этого мира — а ведь в этом главное служение человека. Однако желание человека должно быть готовым отделиться от всего этого мира, если такова будет Его воля, благословен Он. Это — принятие ига Царства Небесного. А принятие ига заповедей — Суббота святая дана Израилю: один день — оставить все дела этого мира, и она — подобие мира грядущего, как говорили мудрецы. Это знак: по мере того как человек прилепляет себя к святости Субботы, у него есть доля в мире грядущем — это принятие Царства. А в будние дни — принятие заповедей, как сказано выше.