ספר דברים

В мидраше: «Менора из частей — в Субботу запрещено её собирать, ибо это подобно строительству… Ты думаешь, тебе во вред Я дал Субботу? — Лишь во благо тебе: ешь и пей… Награду за заповеди — "экев" (в итоге, в конце) — Я воздаю вам…», — смотри там. Ибо, несомненно, у всех вещей есть опора в корне святости, но в этом мире — внутри смешения добра и зла. Потому необходимо служение выяснения: возвышать добро из зла через заповеди, которые выясняют дела. Через это каждая вещь соединяется со своим местом, приближается одно к другому, и образуется целостный сосуд, когда всё будет исправлено как подобает. Все поколения тоже подобны органам и частям, и когда в конце соединятся все части — это будет выстраивание облика как подобает. Так и в самом человеке: 248 органов, соответствующие 248 повелительным заповедям. Так же и в каждой вещи — в общем и частном — рассеяны точки святости, которые нужно соединить. Это называется «менора из частей». Это строительство — работы будних дней. А в мире грядущем, после совершенства, засияет свет меноры. Так и Суббота: работы запрещены, ибо в Субботу нет смешения добра и зла. Потому сказано: «Не во вред тебе Я дал Субботу, а во благо тебе» — ибо добро выяснено, и потому наслаждение — заповедь в Субботу. А в будни нужна охрана, ибо примешано и зло. Но в Субботу написано: «Простирающий шатёр мира», ибо через раскрытие свечения Субботы, подобия мира грядущего, даётся совершенство всем вещам и разделяется смешение, как сказано. «И будет экев» — нижние части, и они воистину наши нынешние поколения. Через то что мы действительно низки, исправлением этих поколений завершится строение, как сказано: «Повержена в прах… восстань, помоги нам».