ספר ויקרא

В мидраше: «Бык или овца» (Ваикра 22:27)... «Человека и скотину спасаешь Ты» (Теилим 36:7) — «закон человека и скотины одинаков: с восьмого дня и далее», и «в восьмой день обрежется» (Ваикра 12:3). Ибо таков порядок творения: живое подчиняется говорящему (человеку), а человек, который есть «говорящий», возводит всё к корню, как сказано: «Все они сотворены, чтобы служить мне, а я — чтобы служить Создателю моему» (Кидушин 82а). Значит, животное, освящённое для жертвы на жертвеннике, возвышается выше природы, чтобы стать жертвой Господу. Потому оно — с восьмого дня, подобно обрезанию, [которое тоже] на восьмой день. Ибо это ступень выше природы, как сказано: «Кто взойдёт для нас на небо?» (Дварим 30:12). Подобно этому: «С восьмого дня и далее будет благоугодным» (Ваикра 22:27). Потому о закалывании вне [Храма] написано: «Кровью вменится» (Ваикра 17:4) — как проливающему кровь человеческую. Ибо когда [животное] освящено для жертвы, оно возвысилось до аспекта «человека», как сказано выше.

В разделе о хлебах предложения: «В день Субботний, в день Субботний расставит его» (Ваикра 24:8). То есть в каждую Субботу — особый порядок. Ибо Торой сотворён мир, и потому существуют пятьдесят три раздела Торы — через эти разделы обновляется особый порядок для каждой Субботы. И каждый день Святой, благословен Он, «обновляет в благости Своей ежедневно дело творения» — но через посредство Торы и Субботы. «Нет блага, кроме Торы» (Авот 6:3). И Суббота, о которой написано: «Хорошо (тов) благодарить» (Теилим 92:2), — ибо врата Торы открываются в Субботу. Святой, благословен Он, пожелал даровать заслугу Израилю, чтобы все порядки управлялись по служению сынов Израиля. Потому написано: «От сынов Израиля — завет вечный» (Ваикра 24:8). И написано о Субботе: «И соблюдут сыны Израиля... соблюдать Субботу в поколениях их — завет вечный» (Шмот 31:16). То есть сыны Израиля свяжут этот завет, чтобы привлечь свет от Торы для существования мира. И сами сыны Израиля включены в понятие «в благости Своей», ибо они названы «добрыми» (товим), как сказано в Гемаре: «Придёт добрый и получит доброе от Доброго для добрых» (Менахот 53б). И как сказано в Зоар, что все благословения зависят от седьмого. Это передано сынам Израиля — открывать источник благословения, как сказано выше.