ספר ויקרא

О счёте [Омера]. В мидраше: «Когда они полны (тмимот)? — Когда Израиль исполняет волю Вездесущего». Написано: «Речения Господни — речения чистые» (Теилим 12:7) — намёк на десять речений. Хотя вся природа и материальность — силой речений, но они «чисты, серебро очищенное», облачённое внутри природы — «открытое земле, переплавленное семикратно» (там же). Человек должен прояснить и извлечь пищу из отходов. Сыны Израиля при Исходе из Египта совершили эти прояснения, и завершилось это при получении Торы, когда из десяти речений сделались десять заповедей. Написано: «Кто извлечёт чистое из нечистого? Не Единый ли?» (Ийов 14:4). В Гемаре: «Кровь нечиста, и мутнеет, и становится молоком». Подобно этому сказали: «Семенная капля нечиста, а человек, образованный из неё, чист». Оба эти прояснения совершаются одновременно: когда свет от души нисходит, капля проясняется и формируется человек, как сказано в мидраше на Тазриа, на стих: «Путь мой и лежание моё Ты рассеял» (Теилим 139:3). И тогда же кровь матери мутнеет и становится молоком. Выходит, главное прояснение — через человека, силой души, которая чиста и очищает тело человека. Как написано: «И создал... и вдохнул в ноздри его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Берешит 2:7) — силой дыхания жизни он может прояснить и тело. Когда совершается прояснение капли и формируется человек, проясняется кровь и мутнеет, становясь молоком (см. мидраш Тазриа). Молоко — это точка, прояснённая из отходов. Потому запрещено варить мясо в молоке: прояснённую точку нельзя возвращать в смешение, ибо мясо — смешанное, и знак тому: «Вечером будете есть мясо» (Шмот 16:12) [вечер — символ смешения]. Как в частном, так и в общем. Когда прояснились сыны Израиля, написано: «В крови твоей живи» (Йехезкель 16:6) — кровь обратилась для них, помутнела и стала молоком. Таков намёк на молочную пищу в праздник Шавуот — тогда завершается прояснение. Главное прояснение в эти дни — от Песаха до Шавуот, как сказано в мидраше: «Недели — уставы жатвы сохранит нам» (Ирмеяу 5:24) — от рос и злых ветров. Это прояснение от смешения с отходами, произошедшего после греха, как сказано: «Терн и волчец произрастит тебе» (Берешит 3:18). Это и называется «полнота» (тмимут) — когда прояснено от отходов и изъянов. Потому написано: «Ходи предо Мною и будь непорочен (тамим)» (Берешит 17:1) — через удаление орлы, которая есть смешение и изъян в теле. И каждому человеку сказано: «Непорочен (тамим) будь с Господом Богом твоим» (Дварим 18:13) — нужно постоянно прояснять отходы и смешение суетных помыслов. По мере цельности (тмимут) в душах Израиля — так происходит и в корне. Об этом сказано: «Когда они полны? — Когда Израиль исполняет волю Вездесущего». Как намекалось выше: через прояснение капли кровь матери мутнеет и становится молоком.

О связи светильников меноры с праздниками: как Храм источал свет на весь мир, так от Суббот и праздников исходит свет на все дни. Это намекает на дополнительную душу — таков смысл заповеди о свече Субботы и праздника. Подобно этому, в Храме сыны Израиля получали дополнительную душу. Потому и о том и о другом сказано «свидетельство», как в Гемаре: «Свидетельство того, что Шхина пребывает в Израиле» (Шаббат 22б). Через сынов Израиля святость нисходила в Храм. Так и Суббота — свидетельство того, что святость нисходит в Субботу ради сынов Израиля, как сказано: «Суббота она для Господа во всех поселениях ваших» (Ваикра 23:3) — именно «ваших». И ни один народ не способен ощутить и прилепиться к свету Храма и свету Субботы — только сыны Израиля. Сказано, что женщина зажигает субботнюю свечу, ибо она погасила светильник мира. Смысл: до греха душа пребывала в человеке постоянно. После греха она удалилась и раскрывается лишь в святые времена и в освящённом месте. Необходимо зажигать свечу, чтобы привлечь свет души. Написано: «Светильник Господень — душа человека» (Мишлей 20:27) и «Светильник — заповедь» (Мишлей 6:23). В мидраше: «Если ты хранишь Мой светильник, Я храню твой». Ибо каждая заповедь соединяет соответствующий орган с корнем души, и в нём есть некоторый свет дополнительной души. Об этом написано: «Которые исполнит их человек и будет жив ими» (Ваикра 18:5), ибо главная жизненная сила — от упомянутой души. Но Суббота — это полное исправление всего человека, и вся душа нисходит во все двести сорок восемь органов. Таков намёк в словах мудрецов: «Разве Ему нужен свет [меноры]?» (Шаббат 22б). Но поскольку нижние погасили этот светильник, они должны зажигать свечи и пробуждать свет души. Коэны — наши посланники, как сказано: «Аарон — друг жениха Госпожи (Шхины)» (Зоар).