ספר ויקרא

В мидраше: «Речения Господни — речения чистые. Речения плотского царя — не чисты». Объяснял мой господин, мой дед, да будет благословенна память его: хотя плотской царь порой и исполняет свои слова, но поскольку иногда он умирает и уходит — значит, его речение не чисто. Но Святой, благословен Он, «говорит и делает» — Его речение и есть само существование дела. Потому называются «речения чистые» и т.д. Прекрасно сказано. А окончание стиха: «Серебро очищенное, явно для земли...» Означает: Его речение чисто, но при привлечении речения к получающим в нижних мирах к ним примешиваются примеси и необходимо прояснение. И это труд человека, как мы говорили на основании стиха: «Плавильня — для серебра и горнило — для золота, а человек — по славословию его». Означает: подобно тому, как плавильня и горнило очищают серебро и золото, так уста человека, занимающегося Торой, проясняют вещи его устами. И поистину, подобно тому как в Торе есть сорок девять аспектов, точно так же есть врата в душе человека. И по мере прояснения его разума — так же проясняются в его устах слова Торы. И поистине, точка души еврея сама есть основная сила от десяти речений деяния творения, ибо их суть — человек. И в этом, можно сказать, суть «скажи... и скажи» — два речения: это подготовка и исправление речения, чтобы оно утвердилось в сердце еврея, что является подготовкой для принятия нового, как сказано: «Если будешь слушать старое — услышишь новое». И в этом, можно сказать, суть счёта: «И отсчитайте себе... и принесите новое хлебное приношение». Толковали в Зоар: «себе» — самим себе. Ибо сущность души Израиля — святыня. Это дар, который Всевышний дал сынам Израиля, выведя их из Египта. И эта точка в душе нуждается в прояснении. И по мере прояснения удостаиваются обновления. И в этом смысл мидраша: «Распашите себе целину» — ибо распашка, пахота, — она перед посевом, лишь чтобы пробудить силу земли, чтобы она была готова принять посев. И так же суть счёта — исправить и раскрыть внутреннюю точку в сердце еврея, вывести из потенции в действие, чтобы быть готовым принять новое свечение. И это действует во все времена. Но эти дни особенно предрасположены к этому, ибо наши святые отцы исправили себя в эти дни — от исхода из Египта до дарования Торы, пока не стали готовы услышать слова Бога живого из огня. Потому это осталось в этих днях.

В Пиркей Авот, глава 4: Рабби говорит: «Этот мир подобен прихожей перед миром грядущим». Разум подсказывает: подобно тому, как всякому служащему Господу трудно в этом мире приблизить сердце к служению, что в сердце — к молитве и изучению Торы во имя её, — точно так же и тем более трудно в мире грядущем приблизиться к Ган Эдену и к корню служения, ибо главное — там, в Ган Эдене, как сказано: «Возделывать его и хранить его». Однако заповеди и добрые дела в этом мире — они и есть подготовка к приближению в мире грядущем к корню заповедей. И в этом смысл: «И храните заповеди Мои и исполняйте их». Означает: в этом мире необходимо хранение, и благодаря этому удостоитесь исполнить их в мире грядущем. [Верно, что мудрецы толковали: «Сегодня — исполнять их, а завтра — получать награду». Тем не менее и это верно: ведь и «завтра» есть исполнение дела, в определённом смысле.] И в этом смысл сказанного, что «награда за заповедь — заповедь». Как изречение: «И дам тебе ходящих среди стоящих» и т.д.

Ещё там: «Лучше один час в этом мире с покаянием и добрыми делами, чем вся жизнь мира грядущего». Можно сказать: «час» означает также «желание» — когда у человека всегда есть одно стремление и одно желание — прилепиться к Нему, да будет Он благословен. [Как изречение Рашби: «Я к Возлюбленному моему — каждый день одним воскурением я привязываюсь к Святому, благословен Он. И ныне — "ко мне влечение Его"» и т.д. — см. Идра Зута, глава Аазину.] И поистине, желание и стремление — это то, чего невозможно достичь в мире грядущем в такой мере, как в этом мире. Подобно притче о царском сыне, который тоскует по возвращению в дом отца, как мудрецы рассказывали. Ибо в этом весь смысл послания души человека в этот мир — чтобы умножилось стремление в сердце человека прилепиться к своему корню. И в этом смысл: «Лучше один час...»