ספר שמות

«Исполнили и приняли... исполнять...» И написано: «сделать их днями пиршества и радости». В чём же та великая похвала, что они приняли на себя это деяние? Но суть дела — на основании слов мудрецов: «приняли заново [Тору] во дни Ахашвероша». Раши объяснил: из любви к чуду. А Тосафот спрашивают: ведь прежде уже поставили «сделаем» прежде «услышим», зачем же надо было нависать над ними горой, словно бочкой? Но в действительности Тот, Кто «объявляет от начала конец», видел и знал, что они не останутся в своих венцах. Как сказали мудрецы: «вы испортили "сделаем" — остерегайтесь в "услышим"». И тем, что навис над ними принудительно, это помогло впоследствии сохранить слышание, хотя они испортили «сделаем» через известный грех [тельца]. Напротив этого сказали: «приняли заново во дни Ахашвероша» — представляется, что теперь, в дни Пурима, было исправлено повреждение «сделаем». Потому «эти дни вспоминаемы и исполняемы». И потому заповедь — наслаждать тело. И сказано в святом Зоаре: в Пурим исправляют через наслаждение так же, как в Йом Кипур — через самоограничение, смотри там. Подобно тому, как в Йом Кипур завершается искупление и сказано «простил Я» — через раскаяние в течение сорока дней, для чего установлены дни элуля — для тшувы из страха, — подобно этому и в месяце адар, через любовь и радость, удостаиваются тшувы. И поскольку было исправлено деяние — потому заповедь в пиршестве и радости.