ספר שמות

То, что установили пиршество и радость, посылание угощений и подарки. Ибо эта Мегила — корень и ключ к построению Второго Храма. Первый Храм был аспектом Торы Письменной. Поэтому мудрецы сказали, что он был разрушен из-за идолопоклонства, разврата и кровопролития. Но Второй Храм был аспектом Торы Устной. Поэтому сказали, что он был разрушен из-за беспричинной ненависти. И эта Мегила — суть соединения Торы Письменной и Торы Устной. Потому она называется и «книгой», и «посланием». А суть Торы Устной — это в действительности совокупность добрых качеств, запечатлённых в сердцах сынов Израиля, в их душах. Она проистекает из корня прилепления сынов Израиля к Вышнему. И потому через любовь сынов Израиля и их объединение нет никакого изъяна. Ибо в совокупности находится совершенство во всех делах, как сказано: «от него — угловой камень, от него — колышек». И эти дни предрасположены к этому единению, как сказано: «собрались». И через собрание, о котором написано: «собери всех евреев», — они одолели Амалека. Ибо в совокупности у него нет силы, как сказано: «ослабевших позади тебя» — тех, кто вышел из совокупности. Как сказано: «в Рефидим» — что означает разрушение единства. Потому сказано в Талмуде: «приняли заново [Тору] во дни Ахашвероша». В мидраше Танхума на главу «Ноах» объясняется, что слова «великое свидетельство [протеста] против Торы» — ведь уже поставили «сделаем» прежде «услышим»! — относятся к Устной Торе, которую особенно трудно соблюдать, смотри там. Выходит, что во дни Ахашвероша приняли с радостью также и Устную Тору, как сказано выше.

В стихе: «эти дни [названы] Пурим — по имени "пур" (жребий)». Представляется, что это — основа чуда. На первый взгляд, какое значение имеет этот жребий? Но суть в том, что, несомненно, раз жребий выпал на эти дни, — без сомнения, это был конец силы Амана и Амалека, последний их пик мощи. Поэтому написано, что [Аман] увидел: «решена для него беда». Смысл: у него больше нет силы вредить. Ибо, несомненно, сила злодея — во вредительстве, как сказано: «и мечом своим будешь жить». И когда его последняя сила иссякла — это полное избавление из-под руки Амалека. Хотя ещё будет уничтожение Амалека во дни Машиаха, но его сила вредить нам, как представляется, прекратилась полностью. И написано: «и Аман встал просить [о жизни]» — ведь и во дни Шауля, если бы злодеи не пробудили некоторое сострадание к ним, было бы им полное падение. Только Шауль и народ пожалели. Подобно этому, и теперь Аман хотел пробудить сострадание в Эстер. Но они исправили грех Шауля полностью. Ибо раз сказано: «помни, что сделал тебе Амалек... сотри» — видно, что всё падение Амалека зависит от ненависти сынов Израиля к нему, как сказано выше.