ספר שמות

«Возвеличил царь Амана». В мидраше причина — согласно притче: чтобы имя его было [известно] для его же падения, смотри там. И подобного мы не находим, чтобы на Небесах желали такой почести [злодею]. Но всё по мере и по суду: за то, что тот злодей поступил так, как сказано: «и презрел он в глазах своих простереть руку на одного Мордехая» — поэтому вознамерился погубить всех евреев. Так и возмездие ему было — вознести его над всеми вельможами, и все клипот-оболочки были подчинены ему. А при его падении произошло нисхождение всех их, и вознёсся рог Израиля.

«Муж иудей, единственный» — смотри в мидраше. Ибо когда сыны Израиля становятся одним снопом (агуда), у Амалека нет над ними власти. Лишь в Рефидим [он мог напасть]. Поэтому Аман донёс: «один народ, рассеянный и разделённый» — ведь вся их сила — в единстве, а ныне они разделены. И в действительности так и было: из-за грехов пробудилась сила Амалека и не позволяет им объединиться. Потому сказано: «собери всех евреев», «собраться и стать за душу свою» — всё через собрание и объединение. И Мордехай-праведник сплотил их, и они объединились через него, ибо в нём была сила единства, как сказано выше. Поэтому назван «единственный» — совокупность всех евреев. И так в каждый Пурим пробуждается сила единства, и потому установили заповеди: чтение [Мегилы] в собрании, «семейство за семейством». Ибо во времена Храма объединялись буквально в одном месте. А ныне, в изгнании, — собрание каждого места в силу этих заповедей: посылание угощений и подарки бедным — всё ради единства, как сказано выше. И так мы говорим: «когда увидели вместе тхелет Мордехая» — в силе единства, как сказано выше.

То, что установили день отдыха праздником — хотя главное чудо и уничтожение народа Амалека было тринадцатого [числа]. Однако в действительности вся радость должна быть во имя Господа. Поскольку злодей Амалек и семя его препятствуют славе Имени Его, благословенного, — как сказано: «поклялся, что имя Его не полно и престол не полон, пока не будет стёрто семя Амалека», — потому надо очень радоваться при гибели злодеев, ненавистников Бога. А сыны Израиля созданы свидетельствовать о Творце, благословенном. А злодеи мешают и путают их. И при гибели злодеев укрепляются сыны Израиля, как сказано: «чтобы знали, что все уповающие на Тебя...» А «проклят Аман, который стремился погубить меня» — означает, что вся скорбь праведников, Мордехая и Эстер, была оттого, что хотят уничтожить имя Израиля из мира. И кто тогда прояснит славу Небес? И в этом смысл: «были бы мы проданы в рабство — я бы молчала...» Поэтому после уничтожения Амалека приняли Тору и заповеди заново, как сказано: «приняли заново». И всякий раз при уничтожении Амалека затем пробуждается любовь к Торе в Израиле. Поэтому после дня войны сыны Израиля пришли к отдыху. И возненавидели ещё сильнее, задним числом, Амана, увидев и поняв, что тот злодей, да будет стёрто имя его, отнимал у них все эти дни. И так написано: «помни, что сделал тебе Амалек» — ибо в изгнании, пока под властью злодеев, невозможно понять всё зло, которое они нам причиняют. И нужно верить. И по мере того, как человеку проясняется степень их злодейства, — он может стирать их. Поэтому в день отдыха усилили ненависть к нему. И тогда стёрли его корень силой ненависти. И это — главный праздник. Как сказано: «и отдыхали от врагов своих, и убивали...» И написано: «и будет, когда даст покой... сотри...» Потому Эстер просила продлить возмездие и на четырнадцатый день, который был временем отдыха, как сказано выше.