ספר ויקרא

Шаббат hа-Гадоль перед Песахом. Можно объяснить согласно сказанному: «Первая из священных собраний» (Ваикра 23:2) — в разделе о праздниках Писание поставило субботу прежде праздников. Очевидно, все они проистекают из силы субботы, которая выше всех. Нисан — начало года для паломничеств. Потому порядок таков: суббота, затем Песах, Шавуот, Суккот. Ибо и праздники названы «субботами», но суббота Творения возвышается над всеми. Праздники названы «священными собраниями» (микраэй кодеш), а суббота — «святая» сама по себе. Во всех праздниках у сынов Израиля есть особый предмет: «время нашей свободы», «время дарования нашей Торы», «время нашей радости». А святая суббота — лишь самоотменение пред Г-сподом, благословен Он. И это главное, как написано: «Да не хвалится мудрый мудростью своею» (Ирмеяу 9:22) — это «время дарования нашей Торы». «Сильный — силой своей» — это «время нашей свободы», когда вывел нас Г-сподь, благословен Он, рукой крепкой, и когда вышли из-под власти дурного побуждения, как сказано: «Сильный — побеждающий побуждение своё» (Авот 4:1). «Богатый — богатством своим» — это «время нашей радости», как сказано: «Богат — довольный долей своей» (Авот 4:1). «Но лишь этим» — это суббота. «Разуметь и знать», как сказано: «Чтобы знать, что Я — Г-сподь, освящающий вас» (Шмот 31:13). Суббота должна быть главной и предшествовать всем праздникам, как сказано выше. Так сказали мудрецы: «Соблюдающий праздники — засчитывается ему, как будто соблюдал субботы», ибо суббота свята сама по себе — выше праздников.