ספר ויקרא

С Б-жьей помощью. Цав. Шаббат hа-Гадоль.

О названии Шаббат hа-Гадоль — это обычай сынов Израиля. Мой дед, учитель наш, благословенной памяти, сказал, что это качество Авраама, мир ему, который назван «человек великий среди великанов» (Йеошуа 14:15). Он всегда стремился к тому, чтобы возник целый народ для служения истинному Б-гу. Теперь, когда сыны Израиля исполнили первую заповедь, суббота названа его именем, — смотри там. Ибо написано: «И сделаю тебя народом великим» (Берешит 12:2) — и это исполнилось теперь, как сказано: «И отделил Я вас» (Ваикра 20:26). В Зоар спрашивается: как сыны Израиля названы «народом великим», если «вы малочисленнейший» (Дварим 7:7)? Ответ: все народы смешиваются друг с другом, а сыны Израиля сохраняют свою родословную — потому названы «великим». Когда Он отделил нас от народов — мы названы «народом великим». А также, как сказано: «И кто — народ великий, у которого уставы и законы» (Дварим 4:8). Значит, с первой заповедью были названы «народом великим». И написано: «Народом великим поставлю тебя там» (Дварим 26:5 по мидрашу). Главное значение «великий» (гадоль) — управление, которым Святой, благословен Он, ведёт нас выше природы. Это произошло при исходе из Египта, как сказано: «Который распределил... а вас взял Г-сподь... из горнила железного, из Египта» (Дварим 4:19-20). При исходе из Египта сыны Израиля были отделены, чтобы возвыситься над властью звёзд и созвездий. Это и есть смысл «великий среди великанов». Мудрецы сказали: великаны (анаким) названы так, потому что «затмевают солнце своим ростом». Мой дед, благословенной памяти, объяснил: они заслоняют свечение солнца, о котором написано: «Небеса рассказывают» (Тeилим 19:2). Теперь можно сделать вывод от меньшего к большему: если у нечестивых есть сила в колдовстве, отрицающем высшее воинство, — тем более у праведников есть сила в их деяниях, выше природы. Это силой Торы. Потому Авраам назван «великий среди великанов» — Святой, благословен Он, возвысил его над небесами, как сказано: «Взгляни на небеса» (Берешит 15:5). Мудрецы сказали: «Так будет потомство твоё» — чтобы у всех сынов Израиля была эта сила — выше небес. Различие, как сказано в мидраше на Матот: «Три дара в мире — мудрость, мужество, богатство. Когда они таковы? Когда они дары Небес и приходят силой Торы», — смотри там. Но мудрость тех нечестивых не сохранилась в их руках. Истинно, мне представляется, что все премудрости, бывшие у ранних поколений, существовали лишь до тех пор, пока сыны Израиля не были отделены от них. Ибо так устроил Святой, благословен Он: Он впоследствии избрал сынов Израиля, как сказали мудрецы: «И отделил Я вас — отбирает и снова отбирает». Поскольку сила была предназначена для сынов Израиля и была растворена среди них, — потому у народов были все эти силы. Но в будущем, когда из них выйдут все герим (прозелиты), у них ничего не останется. Вернёмся к нашей теме: теперь, когда сынам Израиля было передано это управление силой первой заповеди — написано «отведите и возьмите», и мудрецы истолковали: «уберите руки ваши от идолослужения», — ибо пока сыны Израиля были растворены среди них, была, не дай Б-г, сила у стороны нечистоты и их идолослужения. Теперь сыны Израиля убрали свои руки и силу, отделились, чтобы быть народом Г-спода, и возвысились, став «народом великим». Ибо написано: «И величию Его нет исследования» (Тeилим 145:3). Никто не может исследовать величие Г-спода, благословен Он, кроме сынов Израиля — силой Торы и заповедей. И написано: «Благослови, душа моя, Г-спода; Г-споди, Б-же мой, Ты весьма велик» (Тeилим 104:1) — никто не может понять это, кроме душ сынов Израиля. Силой сынов Израиля величие Творца, благословен Он, будет в совершенстве выяснено в будущем. При исходе из Египта было начало. На этом основан текст «Алейну лешабеах»: «Воздавать величие Создателю». Сказано в «Седер hа-Йом»: «Алейну» начинается буквой Аин (числовое значение 70), а заканчивается словами «Эйн од» буквой Далет (числовое значение 4). Это 74 (аин-далет = свидетель). Точно так же «Аль кен нeкаве» заканчивается буквой Далет, — смотри там. Представляется, что сыны Израиля свидетельствуют о том, что прошло над нами. И также о будущем. Силой веры и свидетельства — что верят и ожидают завершить своё свидетельство, что «пройдут идолы с земли» (Зхарья 13:2), — силой этого свидетельства оно выясняется и проясняется в каждом поколении, пока не наступит избавление, вскорости в наши дни. Мы надеемся, что подобно тому как это величие началось с первой заповеди в эту субботу, — так и завершится в субботу перед будущим избавлением. Потому называется Шаббат hа-Гадоль. А сыны Израиля, если не пророки, — сыны пророков, и обычай их — Тора.