ספר ויקרא

С Б-жьей помощью. Из главы Цав и Шаббат hа-Гадоль.

В мидраше: «Приносящий благодарственную жертву — почтит Меня» (Тeилим 50:23) — в этом мире и в мире грядущем. Ибо качество благодарственной жертвы (тода) — это смирение и самоотменение. Четыре категории людей, обязанных благодарить, — Святой, благословен Он, навёл на них ту или иную причину: заболел, был заключён, — а затем помог ему, чтобы тот понял и смирился, и благодарил Его. Ибо в действительности Святой, благословен Он, творит милость во всякое время. Но человек не чувствует этого, пока не случится с ним что-то. А затем должен понять и благодарить пред Ним за всё — не только за это конкретное событие. Поэтому написано: «Да благодарят Г-спода за милость Его» (Тeилим 107:8) — за это конкретное. «И за чудеса Его сынам человеческим» — за чудеса, которые Он совершает во всякое время. Поэтому благодарственная жертва приносится с хамецем: по мере смирения и самоотменения находится место и для хамеца, ибо всё — от Него, благословен Он. Когда сторона нечистоты отменяется, Его Имя, благословен Он, освящается со всех сторон. Написано в псалме «Для благодарения»: «Он создал нас, и Ему (ло) мы принадлежим» (Тeилим 100:3). Написано «ло» через алеф (означает «не»), а читается «ло» через вав (означает «Ему»). Это два качества. Святой, благословен Он, творит всё. Несомненно, нет никакой действительности, чтобы считаться значимым пред Ним, благословен Он. «Не мы» (ло через алеф). Но по мере самоотменения удостаиваются качества «Ему мы принадлежим» (ло через вав). Это качество предназначено именно для сынов Израиля и составляет суть нашей веры. Помимо того что Святой, благословен Он, сотворил всё, Он управляет всем во всякое время. Его управление, благословен Он, — выше управления природой. Те, кто отменяет всю природу ради Него, благословен Он, удостаиваются этого управления. Поэтому в чтении «Ему мы принадлежим» (ло через вав) — это зависит от служения человека. Если удостоится — может прочесть «ло» через вав. Это качество субботы, в которой есть отменение всех действий и раскрывается высшее управление. Этим можно понять название Шаббат hа-Гадоль. Ибо написано: «Ибо шесть дней создавал» (Шмот 20:11). А во Второзаконии написано основание субботы: «И помни, что рабом ты был» (Дварим 5:15). Ибо суббота Творения была сразу при сотворении — качество прекращения и отменения управления природой. Но замысел состоял в том, чтобы раскрылось высшее управление, превышающее природу. Это качество раскрылось лишь для сынов Израиля после исхода из Египта, когда вышли из управления природой, чтобы следовать высшему управлению. Это внутренняя ступень субботы, и это — Шаббат hа-Гадоль.