ספר דברים

Сказано в Тана де-вей Элиягу, что в последние сорок дней, когда Моше, учитель наш, поднялся на гору, сыны Израиля постились, а в последний день установили пост и днём, и ночью, и Святой, благословен Он, примирился с ними и установил этот день днём прощения и отпущения на поколения. И несомненно, это было силой Аарона — поскольку он участвовал в грехе вместе с ними, он же вернул их к раскаянию, и потому искупление этого дня было вручено Аарону-первосвященнику. И этим они исправили то, что прежде поставили «сделаем» прежде «услышим», а из-за греха утратили аспект «сделаем». И теперь, через раскаяние, вновь поставили «сделаем» прежде «услышим», ибо установили для себя день поста ещё до того, как Святой, благословен Он, повелел им это. И в Йом Кипур были даны последние Скрижали. Об этом мы говорим в субботней молитве: «И две каменные скрижали снёс он в руке своей, и написано на них соблюдение Субботы». Ибо есть «помни» и «храни» — «помни» устами, «храни» в сердце. Надпись на Скрижалях — это запечатление в сердцах сынов Израиля, как сказано: «Напиши их на скрижали сердца твоего». Из-за греха они не могли принять Скрижали, а после того, как им было прощено и сердца очистились в Йом Кипур, к ним вернулось это запечатление в сердце. И воистину, грех тельца сохраняется на поколения, но в каждый Йом Кипур из года в год часть этого греха стирается, и входят во врата святости, чтобы принять отпечаток в сердце.