ספר דברים

Написано: «Человеку, который хорош пред Ним, Он дал мудрость, знание и радость» — это Рош а-Шана, Йом Кипур и Суккот, дарованные сынам Израиля. Ибо Рош а-Шана — это аспект мудрости (хохма), как сказали: «Шофар — мудрость, а не ремесло». Это аспект трепета, как написано: «Вот, трепет пред Господом — это мудрость», и написано: «Что Господь, Бог твой, просит от тебя, кроме как трепетать». Поэтому намекнули: «не ремесло» — это лишь самоумаление, аспект «силы "что"» (коах ма). И сказали: «Если нет трепета — нет мудрости». «И удаляйся от зла» — это понимание (бина), аспект Йом Кипура: «Пред Господом очиститесь». Главное в Йом Кипур — стать «удаляющимся от зла», ибо во все дни года человек не в состоянии этого из-за загрязнения грехами и проступками. А теперь, в день искупления, необходимо вернуться в раскаянии, чтобы стать «удаляющимся от зла». И тогда удостаиваются понимания, ибо существует пятьдесят врат понимания, и в Йом Кипур открываются пятидесятые врата — это высшая Суббота из всех суббот года. Поэтому написано «и смиряйте души ваши» — чтобы приблизиться к аспекту Мира Грядущего, в котором нет ни еды, ни питья. И вот, о каждой Субботе написано: «Между Мною и сынами Израиля — знак», а в Зоар к разделу Ваякгель сказано, что высший дух, нисходящий в Субботу, наслаждается субботним наслаждением. Толкование слов «и будут хранить сыны Израиля Субботу»: здесь же написано «и смиряйте души ваши» — это тоже посредством того духа, через который осуществляется связь «между Мною и сынами Израиля». И подобно тому, как сыны Израиля услаждают Субботу ради Небес, в духе сказанного «да возрадуется Израиль Творцу своему», — так и теперь этот дух возносит души сынов Израиля, давая им причастность к высшей доле, в которой нет ни еды, ни питья. «И смиряйте» (ве-иниитем) можно прочесть от слова «отвечать» (онин): откликаться на «да» — «да», следуя за светом этого чистого и святого дня. И это возможно лишь через воздержание от еды и питья. Также и о каждой Субботе мудрецы сказали, что она подобна Миру Грядущему, а Йом Кипур — корень всех Суббот, потому он один-единственный в году. В душе все службы Йом Кипура совершаются только первосвященником — единственным, выделенным из всего Израиля. И в особом месте — в Святая Святых, находящемся в высшем корне, выше природного порядка. И сказано в Зоар: тому, кто постится в Субботу, разрывают приговор на семьдесят лет. Поэтому сынам Израиля, постящимся в Субботу Суббот, прощаются все грехи. И подобно тому, как в каждую неделю шестой день готовит к Субботе, канун Йом Кипура готовит пост Йом Кипура.