ספר דברים

На стих «И окроплю вас водою чистой» и т.д. Главное очищение — через Тору. В Йом Кипур Моше, учитель наш, мир ему, низвёл для нас вторые скрижали. «Нет воды, кроме Торы». Первые скрижали были в аспекте святости, как написано: «И освятите их сегодня и завтра». Вторые были в аспекте чистоты и называются «водою чистой» — на уровне вернувшихся к Б-гу: «Чистое из нечистого». В Торе есть особый путь для совершенных праведников и особый путь для вернувшихся к Б-гу.

На стих «Чтобы очистить вас от всех грехов ваших». «Хет» — это невольный грех, поэтому мудрецы сказали: Йом Кипур требует тшувы. Через тшуву даже из трепета злонамеренные грехи обращаются в невольные, и тогда Йом Кипур искупает невольные. Вот почему мы говорим: «Ибо весь народ — по неведению» — ведь все по крайней мере совершают тшуву из трепета.

В Зоар на главу Эмор объясняется: «покрытие греха» означает, что грехи сбрасываются в пучины морские, ибо там корень всех грехов. Таков смысл козла отпущения, принимающего все грехи Израиля. Через грехи сторона зла вмешивается и приближается к святому. Цель всех запретов Торы — не давать стороне зла места для приближения, ибо через это святость отдаляется. Поэтому через тшуву возвращают все отходы стороне зла — на это намекает: «Обратит зло на врагов моих». И написано: «Труд его обратится на его голову». Когда это возвращается к своему корню — в бездну великой пустоты — называется «покрытие греха». И тогда человек сам собой возвращается к прилеплению к святости.