ספר ויקרא

В Торат коаним: «"Люби ближнего своего, как самого себя" — рабби Акива говорит: это великое правило Торы. Бен Аззай говорит: "Вот книга потомков Адама" — правило ещё более великое». Ибо основа исполнения Торы и заповедей — в общности Израиля: через общность удостаиваются святости, как сказали мудрецы, что глава Кдошим была произнесена при всеобщем собрании. И потому следует исполнять каждую заповедь от имени всего Израиля — отречься от себя ради общности. И сказал «это великое правило» — из чего следует, что есть и малое. Малое правило — чтобы каждая заповедь исполнялась совокупностью всех двухсот сорока восьми органов человека, который называется «малый мир». Как сказано: «Если устроена во всех двухстах сорока восьми органах — она сохранена», как упомянуто выше. А великое правило — это общность всего Израиля. И добавил Бен Аззай: «Вот книга потомков Адама — правило ещё более великое»: не только нужно исполнять Тору и заповеди в общности Израиля, как сказано «люби ближнего своего, как самого себя», но нужно также включить себя во все поколения. И это великое правило — все души, как они были включены в Первого человека, ибо все они зависят друг от друга. И нужно хранить это правило — исполнять каждую заповедь в общности всего Израиля, и тогда нисходит на неё Имя Небес, как написано: «Я Господь». А смысл «люби ближнего своего, как самого себя»: ибо в каждом деянии есть желание и любовь — исправить свою душу, или, если действует на более высоком уровне, — ради Него, да будет Он благословен, чтобы удостоиться доставить радость Творцу. И точно так же пусть любит ближнего — чтобы через эту заповедь святость привлеклась ко всем нашим братьям, сынам Израиля, и чтобы Святому, благословен Он, была радость от всех нас. И тогда сила общности помогает каждому.