Sefat Emet / Leviticus

ספר ויקרא

10 · Ваикра

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

במד' ישלח עזרך מקודש ומציון יסעדך. ציון גי' יוסף. רמז לאות ברית קודש כמ"ש וצאצאיו חתם באות ברית קודש. עזרך מקודש היא בחי' התורה והוא קדושת הנשמה. ואות ברית מילה תיקון הגוף. והיא ציון וחותם שכלי זה ראוי להקדושה וזה החותם בגוף איש ישראל שהוא בן עוה"ב. ולכן אמרו כ"מ שאתה מוצא גדר ערוה א"מ קדושה. ובנ"י ניתן להם המילה שהיא גדר ערוה שיהיו ראוין לקבל הקדושה. ואמרו הגודר עצמו מן הערוה נקרא קדוש. פי' שיש לו דביקות והתקשרות בקדושה כמו שבתות ויו"ט שנק' מקראי קודש ויש בהם הבדלה והוא גדר ערוה דסט"א ערקת. ולכן הם מקראי קודש. כמו כן בנפשות ע"י הגדר ערוה הם קרואי קודש כדכתי' תקראו אותם מקראי קודש. מקדש ישראל והזמנים:
English translation not yet available
В мидраше: «Да пошлёт тебе помощь из святилища, и из Сиона да поддержит тебя». «Сион» имеет числовое значение «Йосеф» — намёк на знак святого завета, как сказано: «И потомство его запечатлел знаком святого завета». «Помощь твоя из святилища» — это аспект Торы, святость души. А знак завета обрезания — исправление тела. И он — Сион и печать, что этот сосуд достоин святости. И это печать на теле еврея, что он — сын мира грядущего. Потому сказали: «Везде, где находишь ограду от разврата, находишь святость». И сынам Израиля дано обрезание — ограда от разврата — чтобы были достойны принять святость. И сказали: «Ограждающий себя от разврата называется святым». Означает, что у него есть связь и привязанность к святости, подобно субботам и праздникам, которые называются «священными собраниями» и в которых есть отделение — ограда от разврата, ибо сторона нечистоты бежит. Потому они — «священные собрания». Точно так же в душах: через ограду от разврата они — «призванные к святости», как написано: «Назовёте их священными собраниями. Освящающий Израиль и времена».