ספר ויקרא

Ещё в мидраше: Святой, благословен Он, даёт Израилю две святости из трёх, которыми Его увенчивают. И писалось об этом в другом месте, что это аспекты действия, речи и мысли. Сыны Израиля — силой святости знака святого завета, который в действии, как сказано: «Души делающие» — через оберегание от запретных связей удостаиваются святости действия. И через хранение завета языка удостаиваются святости речи. Но святость мысли — быть оберегаемым от всякого дурного помысла — невозможна в этом мире, как сказали: «Нет человека, который бы избежал этого каждый день». Однако в святую субботу, когда есть дополнительная душа — «дополнительная» означает то, что невозможно обрести самому, потому она — «добрый дар», — написано: «Чтобы знали, что Я Господь, освящающий вас». Ибо эта святость, особенная для Святого, благословен Он, — нижние не могут постичь. Потому в святую субботу нужно оберегать себя от всякого помысла, как сказали мудрецы: «Чтобы не размышлял о работе». И об этом написано: «Да пошлёт тебе помощь из святилища» — ибо это с помощью высшей.

Ещё в мидраше: «Святы будьте — может быть, как Я? Сказано: "Ибо свят..." — Моя святость выше вашей». Толкование: написано «ибо свят Я, Господь Бог ваш». Означает: подобно тому, как Святой, благословен Он, наверху свят и отделён от всех князей и правителей, так и сыны Израиля, народ Господа, должны быть внизу святы и отделены от всех нижних. «Может быть, как Я» — что мы можем быть столь же святы и отделены от народов, сколь Святой, благословен Он, свят и отделён наверху? Сказано — нет, ибо нет у нас сил быть отделёнными от них совершенно. Однако в святую субботу, о которой написано «между Мной и сынами Израиля она знак», сила субботы помогает нам быть отделёнными от них. И так сказано: «Бог святой, нет подобного Ему, дарующий покой...» — ибо в святую субботу, о которой написано «Я Господь, освящающий вас», можно отделиться совершенно от народов. Как говорим: «Отделяющий между святым и будничным, между Израилем и народами».

На стих: «Когда придёте... три года будут вам необрезанными...» Написано: «Тайна Господня — боящимся Его». И в Земле Израиля, которую Святой, благословен Он, дал нашим отцам, есть сокрытые сокровища, и Святой, благословен Он, передал тайну и ключ — как обрести внутреннее. Подобно завету обрезания в душе, о котором мидраш говорит: «Тайна Господня — боящимся Его» — ибо сокрытый свет в завете покрыт тремя оболочками, «печать внутри печати». И Святой, благословен Он, передал тайну Аврааму, праотцу нашему, мир ему. И точно так же в мире Он передал ему тайну Земли Израиля, которая есть корень всего мира. И в этом смысл: «Будут вам необрезанными» — «вам», для вас. Ибо вся орла и оболочки, покрывающие внутреннее, — чтобы чужой не прикоснулся к нему. И невозможно постичь тайну земли иначе как через ключ, данный нам Святым, благословен Он, в Торе. И написано: «И народ Твой — все праведники... унаследуют землю, побег насаждений Моих». Ибо поскольку в их душе есть знак завета, им передана тайна Земли Израиля.