ספר דברים

В стихе: «За то, что ты не служил Господу, Богу твоему, в радости... от изобилия всего». Аризаль объяснил: радость служения Господу должна быть больше, чем от «изобилия всего». Ибо всеми качествами нужно служить Господу, как сказано: «Служите Господу в радости» и «служите Господу в страхе». Когда человек пребывает в благополучии, его служение Господу должно быть в радости, и радость служения Господу должна превосходить все радости, и телесная радость должна самоустраниться перед служением Господу. Подобно этому, в изгнании и страданиях должны быть страх Божий и тревога от недостатка исправления души в служении Господу, и эта тревога должна превозмочь, а тревога от телесных страданий — самоустраниться. Написано: «Пучок мирры — возлюбленный мой для меня». Мудрецы истолковали: хотя Он стесняет и горчит мне, «между грудей моих обитает» — даже из страданий и изгнания можно приближаться к Господу. В Гемаре сказано: завет заключён через соль и завет заключён через страдания. Как соль смягчает мясо [в Ялкуте: «смягчает жертву»], так страдания смягчают тело. Смысл: когда служат Творцу из среды страданий, страдания содействуют служению Творцу, подобно тому как священник и соль в Храме содействовали жертвоприношению.

В стихе: «И будешь ощупывать в полдень, как слепой ощупывает во тьме». Ибо сыны Израиля были созданы, чтобы освещать весь мир, и дана им Тора — «заповедь Торы — свет». Заповеди же служат для того, чтобы привлечь свет Торы и в тело. Ибо душа (нешама) — свет Торы, и через «свечу заповеди» (нер мицва) свет души озаряет тело. Поскольку тело затемняет свет души, «глупец во тьме ходит» — это тьма природы. Но сыны Израиля силой Торы и заповедей освещают природу. И написано: «И воссияет во тьме свет твой, и мрак твой — как полдень». И написано: «Тьма покроет землю, но над тобою воссияет Господь. И пойдут народы к свету твоему». Однако теперь, в изгнании, хотя у нас есть Тора и мы занимаемся Торой и молитвой, мы не ощущаем свет Торы и ощупываем в Торе, как слепой во тьме. Тем не менее необходимо хотя бы ощупывать в Торе, ибо даже слепому, ощупывающему во тьме, Святой, благословен Он, устраивает верный путь. Об этом просим: «Открой глаза мои...»