ספר בראשית

О стихе «И вывел его наружу. Взгляни на небеса… Так будет потомство твоё. И поверил он ЙХВХ…» Сказали мудрецы, что Он вывел его выше свода небесного. «Взгляд» означает — сверху вниз. И сказал: «Так будет потомство твоё» — показал ему, что все души будут привлечены свыше, выше небес. И это — силой завета обрезания, который Святой, благословен Он, дал ему впоследствии, как сказано: «Кто взойдёт для нас на небеса» — начальные буквы составляют «мила» (обрезание), ибо обрезанные сыны Израиля привлекают святые души свыше. Об этом написано: «И народ твой — все праведники, творение рук Моих для прославления». Ибо души — творение рук Святого, благословен Он, как написано: «И души Я сотворил». Но не все души таковы — лишь истинное потомство, запечатлённое печатью завета обрезания, как сказано: «Народ сей, который Я создал». Это свидетельство того, что они — святое семя. Об этом написано: «Силу деяний Своих возвестил… дабы дать им наследие народов» — ибо силой душ, предназначенных сынам Израиля, они наследуют Землю Израиля. Как сказали мудрецы: «Наследовал землю в заслугу обрезания» и «А ты завет Мой храни». Авраам, прежде чем удостоился завета обрезания, не имел возможности понять, как всё его потомство будет выше свода небесного: он сам был вознесён лишь временно — «и вывел его наружу». Но «так будет потомство твоё» — это было не по пути природы; он лишь поверил ЙХВХ, пока не был дан ему завет обрезания, и тогда он увидел, как выделено святое потомство, согласно сказанному «отделяющий Израиль от народов», — ибо есть особая сокровищница для душ. Об этом написано: «Откроет ЙХВХ для тебя добрую сокровищницу Свою — небеса».

О стихе «Я — Бог Всемогущий, ходи пред Мною и будь непорочен». Написано: «Сзади и спереди Ты объял меня» — это аспекты тела и души. Сначала нужно исправить тело, чтобы оно стало сосудом для принятия света души. Приводится в «Зоар» на стих «И вооружил воспитанников своих — триста восемнадцать»: это двести сорок восемь органов тела и семьдесят — тайна души. И это главное служение человека — чтобы душа просияла в теле. Об этом написано: «Свеча — заповедь» — подготовка двухсот сорока восьми органов, «и Тора — свет» — числовое значение «раз» (тайна), равное семидесяти. Это та тайна, о которой написано: «Тайна ЙХВХ — для боящихся Его» — семьдесят сияний, присущих каждой душе. «А завет Свой — дабы возвестить им»: чтобы тело соединилось с душой. Это совершается через завет обрезания, который назван «заветом» по имени связи души с телом. Через удаление крайней плоти раскрываются семьдесят сияний души, и тогда человек называется «непорочным». Таково было всё служение Авраама — просветить светом души. Об этом написано: «Сестра у нас маленькая» — он скрепил тело с душой. Но ещё до того, как ему был дан завет обрезания, это было чрезвычайно великим делом — обрести двекут, как сказано: «И грудей нет у неё» — намёк на завет языка и завет обрезания, в обоих из которых намекается имя Шаддай. Ещё до того, как были даны ему заветы, он трудился сам, пока не извёл из потенции в действие, и тогда Святой, благословен Он, открылся ему и запечатлел и заключил с ним завет, как сказано в «Сефер Йецира». Приводится в «Зоар» к главе Шлах: «Дерево, в котором не возгорается пламя, — бьют его, и оно возгорается. Так же и тело, в котором не возгорается свет души, — бьют его, и оно возгорается». Тем более теперь, когда у нас есть оба завета, мы должны заниматься Торой и хранить святой завет, дабы удостоиться раскрытия света души в теле.