ספר בראשית

«Иди себе — дабы явить свою природу в мире». И в мидраше: «К благоуханию масл твоих… масло, излитое — флакон бальзама, аромат которого не распространялся». Написано: «Когда они были сотворены» — «через Авраама». Значит, Авраам — основа творения, душа творения, и он есть сила Торы, ибо от Авраама начались «две тысячи лет Торы». А прежде было «безвидно и пусто», то есть внутренняя точка была сокрыта, как сказано: «И отделил — сокрыл для праведников». Потому праведники, жившие прежде, были лишь в аспекте «аромата», как сказано в мидраше на «Шир а-Ширим»: «Первые были ароматами, а мы — масло излитое, шестьсот тринадцать заповедей». «Иди себе» — чтобы свет Торы распространился в двухстах сорока восьми органах Авраама, корне двухсот сорока восьми заповедей — распространение света Торы. Это же объяснение «Зоар»: «Иди себе» обращено к душе — идти в этот мир и распространиться в теле. И это единый смысл с простым толкованием: странствие Авраама было распространением души в теле. Потому ему был вручён завет обрезания — удаление крайней плоти, которая скрывает жизненную силу души. По удалении крайней плоти раскрывается свет души в теле.