ספר במדבר

Относительно странствий, записанных в Торе. Написано: «Которые вышли из земли Египетской». Ибо шествие сынов Израиля по этим странствиям было не по пути природы и записано в память о чудесах Господа, благословен Он, как написано: «И помни весь путь…» Это также память о заслуге сынов Израиля, как написано: «Помню… как ты шла за Мной… по земле незасеянной». Поистине, пройти по этим местам невозможно никому, кроме сынов Израиля, вышедших из Египта и вознёсшихся выше природы, как написано: «В пустыне… где не проходил человек…» Святой, благословен Он, при сотворении мира оставил места, где заселение невозможно по природе. Подобно этому Он создал и во времени — времена, когда управление не по пути природы. Подобно этому и в душах — есть души, чьё управление не по пути природы. Всё это — свидетельство о Господе, благословен Он. Вещи, выходящие за правило, свидетельствуют обо всём правиле в целом. Потому суббота названа «свидетельством» — управление в субботы не по пути природы. Как есть 48 суббот в году, так и 48 странствий в мире, которые не по пути природы. А в душах — это весь Израиль. И 48 пророков, поставленных для сынов Израиля, — всё их управление было не по пути природы. Странствия были подготовкой к вхождению в Землю, как сказано в мидраше на «Шмот»: три дара дал Святой, благословен Он, сынам Израиля, и все — через страдания. Страдания пустыни были подготовкой к дару Земли Израиля. Ибо поистине Земля Израиля — основа заселения, от неё основан весь мир. Благодаря тому что сыны Израиля следовали за Ним, благословен Он, по незасеянной земле, они удостоились основы заселения. Ибо фундамент каждой вещи — отменение пред Творцом, благословен Он. Подобно этому и через святую субботу, когда отменяют все дела и свидетельствуют, что существование всего творения — от Него, благословен Он, — суббота даёт благословение и существование всем будним дням, как я писал в другом месте.

В стихе «ибо вы приходите… вот Земля, которая выпадет вам в наследие». В мидраше: Ханаан — торговый центр, его товар… «выпадет вам — вам она подобает». Суть в том, что Земля Израиля, обещанная Святым, благословен Он, нашим праотцам, содержит сокрытые сокровища. Об этом написано: «Как велико благо Твоё, которое Ты сокрыл для боящихся Тебя». Обычай торговцев — показывать негодное вначале. Когда сыны Израиля вошли в Землю — по мере их заслуг им раскрывались сокровища внутренней святости, как написано: «Если будешь искать её как серебро и как клады». Когда Земля была в руках злодеев, они ничего не видели — им доставалась лишь внешняя оболочка. Но сынам Израиля дан корень Земли. Потому сказано: «Которая выпадет вам в наследие» — вместе с потоком, источником и корнем Земли. Потому она — как наследие, не имеющее прерывания, раз дана сынам Израиля вместе с корнем. Выражение «выпадет» тоже указывает на непрерывность, ибо корень Земли Израиля — «высота над высотой». По мере служения сынов Израиля в душах им раскрывается святость Земли Израиля всё более и более, как находим в Талмуде: «Земля, подобная оленю — когда сыны Израиля на ней, она расширяется…» И было отличие между людьми Первого Храма и Второго. Так и всегда. Потому написано «которая выпадет» — постоянно, во всякое время, когда удостаиваются, чтобы свечение сошло от корня, как сказано. Потому написано «и заключил с ним завет… дать… дать» — дважды «дать», ибо даёт и снова даёт, как сказано. Даже мы, изгнанные из наследия наших предков, — раз Земля Израиля дана нам вместе с корнем, навеки остаётся единение сынов Израиля с корнем Земли Израиля и Храма. Потому мы благословляем «за Землю желанную, которую Ты дал в наследие нашим отцам» — у нас есть ещё единение, ибо она называется «наследием», не имеющим прерывания, как сказано.