ספר במדבר

В стихе: «Ибо вы приходите… вот Земля, которая выпадет… в наследие… по границам её…» В мидраше: «Поколение! Смотрите… землю мрака…» Мы уже объясняли в другом месте: когда сыны Израиля вошли в Землю Израиля, в ней раскрылась святость, уготованная ей. Не напрасно трудились праотцы и Моше ради Земли Израиля. Написано: «Которую Я покажу тебе» — Земля Израиля сокрыта и открыта. Когда сыны Израиля вошли в неё, святость раскрылась. Потому ей нужны были границы, чтобы святость не распространилась наружу. Так и о Яакове сказано: «И расположился… пред городом» — мы объяснили: при приходе праведника раскрываются сияние и краса Земли Израиля. Потому мудрецы намекнули, что он установил пределы. В этом же суть святой субботы: в неё нисходит дополнительная душа и свечение, потому есть субботний предел. Ибо разграничение зависит от разума, как сказали мудрецы: «Если нет разума, откуда разграничение?» Написано: «И увидел… свет, что он хорош, и отделил…» В мидраше: «Праведность облёк я, и она облекла меня… Земля, которая выпадет вам — вам она подобает». Смысл: сыны Израиля и Земля Израиля — единое единение и связь. Когда сыны Израиля вошли в Землю Израиля, они получили дополнительную душу, а Земля получила прибавление святости, как написано: «Народ единый на земле». Как есть особые времена — субботы и праздники, готовые к дополнительной душе и свечению, — так есть места, готовые к тому, чтобы в них раскрылась душа. Написано: «Дающий душу народу, живущему на ней». Потому, когда вошли в Землю Израиля, получили дополнительную душу. Поистине, дополнительная душа раскрывается по мере единства, как сказано о святой субботе: «Объединяется в тайне единого» — подобно этому написано «народ единый на земле». И исправление Земли зависит от подготовки сынов Израиля. Потому, когда согрешили, написано: «И вышла из дочери Циона… краса её». Потому пророк говорит: «Если землёй мрака?..» — ибо Святой, благословен Он, ничего от них не скрывал и открыл им всю внутреннюю суть и великое благо, сокрытое в Земле Израиля, как написано: «Вот Земля, которая выпадет…» Но после греха светила померкли, и сыны Израиля не вернули Землю такой, как она была дана им. Потому пророк говорит: «Если землёй мрака?» — намекая, что свет потемнел по их греху. Поистине, Земля Израиля, бывшая прежде землёй ханаанейской, была изначально наиболее испорченным местом, как сказано в Торат Коѓаним на «Ахарей Мот». Но для сынов Израиля раскрылся свет и была устранена тьма и мрак. Потому: «Землёй мрака».