ספר ויקרא

В Мидраше: «Вот будет учение о прокажённом» (Ваикра 14:2). Как сказано: «А нечестивому сказал Б-г: что тебе рассказывать уставы Мои» (Теилим 50:16) и т. д. «Творящий плод (нив) уст» (Йешаяу 57:19) и т. д., см. там. Ибо язва — на коже плоти, как сказано: «Человек, если будет на коже плоти его» и т. д. (Ваикра 13:2). Смысл в том, что слова Торы находятся в каждой душе из Израиля. Лишь из-за прегрешений и произнесения злословия устами — внутреннее запирается, и человек не может вывести из потенциального в действительное слова Торы, как сказано: «Онемел я, замолк» (Теилим 39:3). Когда же удостаивается через раскаяние, что «творится ему плод уст», — это и есть исцеление проказы. Поэтому заповедь — птицы, которые щебечут, как объяснил Раши, благословенной памяти, — чтобы показать, что необходимо обрести заново орудие голоса и речи.

О язвах и заключении (эсгер). Сказано: «И отстраните сынов Израиля от нечистоты их» и т. д. (Ваикра 15:31). «Нет незира (назорейства) без отделения» и т. д. Смысл в том, что в силах человека из Израиля — отделить главную внутреннюю точку своего сердца во время нечистоты. Как сказано: «И не... при осквернении их... обиталище Моё» (Ваикра 15:31). Ибо в каждом человеке из Израиля есть святая точка. Мой дед и учитель, благословенной памяти, объяснял стих: «Шесть рабочих дней будет заперто» (Йехезкель 46:1) — сыны Израиля, называемые «запертым садом» (Шир а-Ширим 4:12), охраняют вышеупомянутую внутреннюю точку, чтобы она не смешивалась с вожделениями этого мира, см. главу Реэ. Это подобно сказанному в Зоар а-Кадош на эту главу: «В день блага — пребывай в благе» (Коэлет 7:14). Когда есть наказание в городе, необходимо сокрыться и т. д., см. там. По этой же причине в будние дни врата внутреннего закрыты, ибо «властвует в них сторона нечистоты» (ситра ахра) и примесь добра и зла. Лишь в Шаббат, когда «вся ситра ахра отступает и бежит», раскрывается в нём внутреннее сияние. «В день блага — пребывай в благе» — это поистине святой Шаббат, называемый «благом», как сказано: «Благо — благодарить» (Теилим 92:2). И это намёк на «время близости учёных мужей Торы — от Шаббата до Шаббата» (Кетубот 62б). Это и есть суть заключения (эсгер). «И заключит его коэн» (Ваикра 13:4) — это милость Святого, благословен Он: порой сердце человека запирается, ибо бывают времена, когда внутреннее должно быть заперто, как сказано: «будет заперто». И каждый служащий Г-споду должен иметь оба эти аспекта. И всё — силой Торы, которая помогает открыть сердце и расширить распространение святости в подобающее время. Это: «Исполняй волю Его как свою волю» и т. д. (Авот 2:4). А во время, когда «властвует ситра ахра», необходимо запереть внутреннее. Это: «Отмени волю свою» (там же). Когда человек занимается мирскими делами, пусть хранит внутреннюю точку, чтобы в неё не примешивались суеты мира. Это и есть «и отстраните (ве-изартем)», как сказано выше.