ספר בראשית

С Б-жьей помощью. Суббота Хануки.

В мидраше: «Положил предел тьме» и т.д. — всё время, пока дурное побуждение в мире, и т.д. Ибо сторона зла следует за святостью, как обезьяна за людьми, как сказано в Зогаре. И об этом сказано: «И стали возле коров». Ибо в каждом месте, где открываются врата святости, есть напротив некое сокрытие, предназначенное для охраны врат, чтобы не вошёл в них чужой. И об этом сказано: «У входа грех лежит». Поэтому называется «кец» (предел, конец) — ибо это лишь окончание и край, подобно кромке. И в этом тайна слов «сфат шекер» (лживые уста, или: кромка лжи). Ибо внутренняя суть всего — сила Творца, благословен Он, и она — истина. Только есть кромка и скорлупа снаружи, и это образ и воображение, и называется дурным побуждением. А в качестве намёка: «Положил предел тьме» — это наше избавление от царства Греции, как сказано в мидраше: «В начале — хаос, и мрак, и тьма» — это Греция. Поэтому после избавления установили ханукальные свечи у входа, как сказано — потому и называется «кец» (предел). Объяснение таково: сказано, что Эстер — конец всех чудес. Тогда Ханука, которая была после, — лишь подготовка и ключ к последнему избавлению. И перед открытием новых врат, которые откроются после полного исправления, была эта тьма Греции. И об этом сказано: «И тьма над бездной» — это четвёртое царство, как сказано там в мидраше.

В Зогаре написано о стихе «И не вспомнил виночерпий Иосифа, и забыл его» — слово «и забыл его» излишне. И объясняет: из-за того, что произошёл ущерб в памяти — когда Иосиф просил виночерпия вспомнить о нём, — это привело Иосифа к забвению и понижению его ступени, смотри там. И подобным же образом исполнилось в чуде Хануки, но наоборот: поскольку написано «чтобы заставить их забыть Тору Твою», то прибавилась ещё память для сынов Израиля. Оттого что хотели заставить нас забыть — так я слышал от моего деда, да будет благословенна его память — дни Хануки дают память. И мне представляется, что на это намекали мудрецы в своей загадке: «Мезуза справа, ханукальная свеча слева, а хозяин дома в цицит — посередине». Ибо эти заповеди приносят память. Мезуза у входа — чтобы помнить Его царство, благословен Он. А о цицит написано: «Дабы вы помнили». И «забвение» (шихеха) — те же буквы, что «тьма» (хашеха), а память — это свет. И намёк: «И увидите, и вспомните». Поэтому также созерцание ханукальной свечи приносит память, подобно созерцанию цицит, как сказано выше.