ספר בראשית

В мидраше: «Положил предел тьме» — назначил миру, сколько лет пребудет во мраке. Ибо свет, сотворённый в шесть дней Творения, светил от края мира до края, и он был выше времени и ограничения. И увидел Святой, благословен Он, что мир недостоин — из-за греха — и сокрыл его для праведников. Сокрытие же состоит в том, что при каждом раскрытии озарения от того света тотчас вместе с ним нисходит некое сокрытие и тьма. Как я писал в другом месте: на это намекает сон — после хороших коров тотчас поднимаются за ними тощие коровы. Поэтому, когда человеку нужно достичь какого-либо озарения, он должен сначала пройти через упомянутые тёмные сокрытия. Это выяснение добра и зла, происходящее после греха. И поэтому благословляют об свете и тьме утром и вечером — нужно упоминать качество дня ночью и качество ночи днём, ибо из всего этого выясняется добро. Однако сыны Израиля при получении Торы возвысились над этой ступенью. Поэтому после благословения о светилах установили благословение о Торе, которое выше времени. И смешение, и тьма не имеют соприкосновения с тем, что выше времени. Однако невозможно достичь этой ступени, не пройдя сначала вышеуказанным путём. И в этом суть предшествования египетского изгнания — пока не удостоились получения Торы.