ספר בראשית

В мидраше: «Положил предел тьме» — назначил Иосифу время и т.д. Ибо «ва-йеги» (и было) — выражение бедствия. Все обстоятельства жизни Иосифа были подготовкой ко всему египетскому изгнанию. И сказано: «В своё время — ускорю; удостоятся — ускорю». Я уже писал об этом в другом месте. Но несомненно, Иосиф-праведник, находясь в темнице, не искал уловок, а лишь уповал на Г-спода, как написано: «И был он там, в доме темничном». Поэтому его избавление пришло прежде срока. Подобно этому и при исходе из Египта — из 400 лет стало 210. Однако здесь, в истории со словами «вспомни обо мне», было испытание: если бы он совсем не обращался к виночерпию, вышел бы немедленно. Но из-за малого, лёгкого отклонения ему добавились два года. Об этом условие: «И не обращался к гордым» — даже малейшее обращение может повредить. Как сказано: «Мысль вредит». Возможно, те тридцать лет, на которые сыны Эфраима поспешили выйти из Египта, — несомненно, и это было подходящее место для избавления. Но поскольку они положились на свою силу, произошёл ущерб. И задержались ещё тридцать лет. Об этом сказано: дурное побуждение — «камень мрака». Вникни.