ספר בראשית

С Б-жьей помощью. Суббота Хануки.

В мидраше: «Положил предел тьме» — всё время, пока дурное побуждение в мире — мрак и тень смертная в мире. Ибо природа заставляет забыть и затемняет, как сказано: «И земля была хаосом», а после — «да будет свет», а потом — «и отделил между светом и тьмой». И всё это происходит также в душе человека и обновляется каждый день. Поэтому благословляют: «Создающий свет и творящий тьму». «Создающий свет» — подобно «создающий дух (руах) человека внутри него», как сказано в Зогаре, что дух постоянно обновляется в человеке. «И творящий тьму» — это облачение в тело человека, что есть качество забвения. Но сынам Израиля даны заповеди — помнить внутреннюю суть и забывать материальное, как сказано: «И не будете следовать за сердцем вашим... дабы вы помнили». Всё время, пока дурное побуждение в мире и мысль человека занята суетой мира, свет души сокрыт. Поэтому Греция затемнила глаза Израиля тем, что отменяла заповеди для Израиля и хотела «заставить их забыть Тору Твою». Потому они хотели отменить обрезание, субботу и новомесячье — ибо всё это приносит память. Суббота — день душ, а не тел, потому сказано: «Помни день субботний». Она — память о деянии Творения. В ней сияет душа. Это память в измерении мира — деяние Творения. Обрезание — память в душе. Новомесячье — память во временах.

В стихе: «И посадил его на колесницу вторую, которая у него». В Зогаре: «которая у него» — у Святого, благословен Он. Ибо праотцы — они и есть Колесница, и они — качество души без тела, как сказано: «Трое, над которыми не властвовало дурное побуждение». А Иосиф — «колесница вторая»: соединение души с телом, колесница души. Ибо Святой, благословен Он, соединил душу с телом — значит, тело есть готовый сосуд для принятия образа души, как сказано: «Нет скалы (цур), как Б-г наш» — «нет ваятеля (цайяр)», Который высекает форму внутри формы. Таково качество праведника — связывать тело с душой. Так и в материальном смысле: через орган завета привлекается душа в рождающегося ребёнка. И качество субботы — «двойной хлеб» (лехем мишне): она связывает и тело с душой. И это по мере подготовки человека в будние дни. Субботняя свеча — это озарение души, называемой «свеча Г-сподня — душа человека». А ханукальная свеча — это подготовка в будние дни, как намекали мудрецы: «Заколи и приготовь». Ибо тело нужно воспитывать (ле-ханех), как сказано: «Наставляй (ханох) юношу по пути его» — это качество будних дней. И через это «даже состарившись, не отступит от него» — когда придёт суббота, качество Древнего Святого (Атика Кадиша), у тела тоже будет доля в этом, благодаря воспитанию в будние дни.