ספר שמות

«И вот законы, которые ты положишь пред ними». Смысл: «и вот» — Святой, благословен Он, показал ему на Небесах корень этих законов, как сказано в мидраше на стих «Возвещает слово Своё Яакову, уставы Его и законы Его — Израилю»: те самые законы, которыми Святой, благословен Он, как бы управляет на Небесах, были переданы сынам Израиля. «Ты положишь пред ними» — как сказано: «Суд и праведность в Яакове Ты совершил». Смысл: образ мыслей сердец сынов Израиля был изменён так, чтобы они могли понимать каждый закон в его истине. И вот что говорит Раши: «Чтобы объяснял им смысл вещей». Смысл, как сказано выше: в их руки был передан корень законов. Ибо в этом различие между тем, кто знает корень смысла, — благодаря этому он может уподоблять одно другому и понимать одно из другого — и сыны Израиля получили это при Даровании Торы. И это смысл: «Как первые — с Синая...» И подобно тому как речения возвышены одно над другим и вся Тора — Имена Святого, благословен Он, только облечённые в эти речения, — точно так же корень законов из высшего знания был привлечён через сынов Израиля и облечён в практические законы. И это смысл: «Суд и праведность в Яакове Ты совершил» — именно «Ты совершил». И таков был весь смысл принятия Торы — исправить действие через посредство сынов Израиля. И точно так же Шаббат, как сказано: «Шесть дней делай дела свои... а в седьмой — покойся, дабы отдохнул вол твой...» Мы объяснили, как сказано выше: через подчинение будних дней Шаббату, как сказано — помнить каждый день о Шаббате, и так при наступлении святого Шаббата, когда оставляют все работы, — благодаря этому происходит привлечение святости Шаббата также и в действие. И благодаря этому «отдохнёт вол твой и осёл твой» — это исправление материальности и животной души и всего действия, как сказано. Также «дабы отдохнул» — это обетование на будущее: через подчинение материи, даже если человек не может покорить и исправить её в совершенстве, — но по мере усилий в этом мире, «кто потрудился в канун Шаббата — будет есть в Шаббат». А в будущем, «в день, который весь — Шаббат», отдохнут вол твой и осёл твой в совершенстве. Ибо тогда будет завершение исправления для каждого по мере его служения в этом мире. И отчасти это есть в каждом святом Шаббате, который подобен Грядущему миру.