ספר שמות

Примыкание закона о рабе-еврее к предыдущей главе. Ибо эту свободу сыны Израиля получили при принятии Торы — что ни один еврей не может быть порабощён никому, кроме Святого, благословен Он. «А в седьмой выйдет на свободу» — это аспект шмиты (субботнего года), как сказано в Зоhар hа-Кадош на главу Беhар. И подобно тому как есть шмита для Земли Израиля — «и будет покоиться земля», — так и для душ сынов Израиля: невозможно быть порабощённым более шести лет. А в седьмой открываются ему врата свободы. Если же он скажет «я полюбил» — то повреждает этим ключ шмиты. Но он ещё выйдет в юбилей. И эти два аспекта — молитва и раскаяние, как сказано в мидраше: «Надежда всех концов земли и моря дальних». Раскаяние уподоблено морю [а молитва — микве]. Микве иногда открыта, иногда закрыта. А врата раскаяния всегда открыты. И поэтому прокалывают ему ухо — ибо это повреждение молитвы. И о двери — ибо написано: «Бодрствовать у дверей моих, стоять у косяков входов моих» — это аспект врат молитвы, которые иногда закрыты. А когда он повредил это — он приближается через врата раскаяния. И шмита и юбилей — оба эти аспекта сыны Израиля обрели при принятии Торы. И так в главе Беhар сопоставлены шмита и юбилей с горой Синай. И они сами суть аспект Десяти речений — «hей» верхняя и «hей» нижняя.