ספר במדבר

О смежности благословения коэнов с главой о назирействе — дабы показать, что и те, кто из среды своего поколения возвышается, — назир, святой для ЙХВХ, — тем не менее должны отменить свои добрые дела в пользу общества и знать, что они вышли из общего правила, чтобы научить всё целое. Подобно этому и коэны, избранные из среды Израиля для служения в Храме, — всё это было ради всего народа, чтобы они проводили благословение ко всему Израилю. Аарон-коэн удостоился этой заповеди силой такого самоотречения, как написано: «И поднял Аарон руки свои к народу и благословил их». Сказали мудрецы, что отсюда он удостоился благословения коэнов — ибо он вложил всю свою силу в общность Израиля. Вот что значит «руки свои к народу» — он понял, что от них исходит сила его служения. И в шутливом толковании можно сказать о завершении стиха: «И сошёл от совершения жертвы за грех» — ибо «сошёл» (ваеред) означает властвование и господство, как в «и да властвует от моря до моря». Это значит, что силой этого действия — вознесения рук к народу — Святой, благословен Он, дал ему больше власти, чем от самого совершения жертв — хатат, ола и шламим.

На стих: «И когда Моше входил... он слышал Голос, говорящий к нему». Ибо написано: «Исполняющие слово Его, дабы слышать голос слова Его». Создание Шатра Собрания было подготовкой к этому Голосу. Потому «и приблизились главы Израиля». В мидраше: «Кто воздвиг все края земли?» Ибо двенадцать колен — это двенадцать пределов мира, и мир стоит на них, подобно двенадцати быкам с морем на них. Они — на уровне «исполняющих слово Его», как сказано: «Вот что говорил им отец их». Ибо Яаков — это Голос, и свечение Яакова, праотца нашего, мир ему, распространяется и расширяется через двенадцать колен. Написано: «ЙХВХ — глаз человека и колена Израиля». «Глаз человека» — это уровень Яакова, от красоты первого Адама. Это образ, запечатлённый под Престолом Славы, а все колена Израиля получают силу Яакова. Потому они соответствуют двенадцати месяцам года, которые — место обновления. Таково было освящение глав колен: они заложили силу обновления в Шатре Собрания. Это было исправление действия, как сказано в мидраше: «Когда Моше завершил» (калот Моше). И там написано «и завершились» — ибо создание Шатра Собрания равноценно сотворению мира. То есть действие было исправлено, и через это была подготовлена возможность «слышать голос слова Его», как сказано выше.