ספר במדבר

Продолжение от главы «И было в день, когда Моше завершил» — к благословению коэнов. Три благословения в благословении коэнов — это сила праотцев, благословлённых из уст Святого, благословен Он: «всем» (бакол), «от всего» (микол), «всё» (кол). Об этом сказали мудрецы: их вкус — от мира грядущего. Это корень благословений. Подобно этому три субботние трапезы — «все благословения от него зависят» — тоже от мира грядущего. Рядом с этим — двенадцать глав колен, ибо двенадцать колен получают благословение от праотцев, как Яаков передал коленам, как написано: «И позвал... сыновей своих. Каждого по благословению его благословил их». Это частные благословения — двенадцать средних благословений Амиды, содержащие все просьбы и в этом мире. Колена — сосуды для принятия корня благословений и проведения благословений в этот мир. Они — уровень будних дней, как сказано в мидраше: «Голени его — столпы из мрамора — мир, сотворённый за шесть дней». Написано «столпы из мрамора» дважды по шесть — это дни и ночи, ибо в каждый день написано «и был вечер, и было утро». Эти дни утверждены на «основаниях из чистого золота» — трёх вещах, перечисленных в мидраше, которые суть корень всего мира. Они раскрываются в святую субботу — это три первых и три последних благословения Амиды. Вот смысл «так благословляйте сынов Израиля» — привлечь эти три корня к коленам, именуемым «сыны Израиля», на что мы намекали в «голени его — столпы из мрамора». Разумеющий поймёт. Можно также объяснить мидраш: «В седьмой день — глава сынов Эфраима», который толкует о Йосефе — «Кто предварил Меня, чтобы Я воздал» — хотя жертва частного лица не отменяет субботу, ему было заповедано приносить в субботу (см. там). Суть в том, что уровень колен — будние дни, как сказано. А Йосеф вышел из общего правила: его жертва подобна общественной, ибо он объемлет все колена. Он — уровень среднего благословения субботней молитвы и соединяет колена с праотцами. О нём сказано: «Под всеми небесами — Мне он принадлежит», как мы писали в другом месте.

В мидраше: «Скажите им. Сказал Святой, благословен Он, коэнам: не думайте, раз Я повелел вам благословлять Израиль, что вы будете благословлять их по принуждению и нехотя; нет — благословляйте с сердечным намерением». Смысл в том, что хотя главная сила благословения коэнов — дар с Небес, ибо Святой, благословен Он, благословляет сынов Израиля, — коэны не должны думать, что благословение не от них и что они лишь исполняют поручение. Поистине, воля Его, благословенного, — чтобы коэны благословляли Израиль от доброго сердца. Тогда на их благословение нисходит благословение Небес. Вот что значит: «Скажите им» — слова, исходящие из сердца, как сказано выше.