ספר דברים

В мидраше: «Ибо заповедь эта...» — «Жизнь они для нашедшего их» (ле-моцеэйhем) — для того, кто выводит их устами. Другое толкование: для того, кто выводит их для других. Ещё толкование: для того, кто находит (мамци) их... Ибо написано: «В устах твоих и в сердце твоём — исполнять». Это три составляющих: речь, мысль и действие, через которые удостаиваются раскрыть источник мудрости. Все они названы «выводящий устами». «Выводящий для других» — через воодушевление и стремление сердца, как сказали мудрецы: «Слова, исходящие из сердца, входят в сердце». «Исполнять» — свойство заповедей: находить свет Торы, сокрытый в каждом деянии творения, силой заповедей, которые названы «светильниками» (нерот), освещающими, чтобы найти свет Торы повсюду. Вот смысл «находит их», как сказано выше. Силой этих трёх постигают четыре ступени, упомянутые в стихе: «не чудесна» и «не далека» — это свойства хохма (мудрость) и бина (разумение). А в качествах — любовь и страх, которые сокрыты в сердце, потому считаются одной ступенью — «и в сердце твоём». В Зоар а-Кадош сказано, что об этом написано: «Сокрытое — Господу, Богу нашему»: тот, кто занимается Торой и заповедями, — это видно всем. Но страх и любовь — лишь в сердце. [Возможно, в свете сказанного, именно силой этих сердечных служений можно учить других, а не через явное.] Оба эти [свойства] — с помощью Небес, и стих не распространяется о них, ибо они названы «сокрытым — Господу, Богу нашему». «Не на небесах» и «не за морем» — свойства Торы и заповедей. Это зависит от служения человека — в деле и в слове, как сказано выше, потому стих завершает: «Сказать: кто взойдёт...»