ספר דברים

В мидраше — о молитве. Ибо главная сила сынов Израиля — в устах: Тора и молитва. Поколение пустыни было свойством Торы, которая названа «путём». А Земля Израиля — свойством молитвы, служения сердца, и названа «стоянием». Потому написано «вы стоите» (ницавим) — они стали стоящими. Хотя ступень молитвы ниже ступени Торы, она — фундамент, подобно «имуществу, что при ногах их» (а-йекум ашер бе-раглейhем). Об этих двух написано: «Не чудесна она и не далека, ибо близко...» «В устах твоих» — это Тора. «И в сердце твоём» — это молитва. Они соответствуют тфилин руки — напротив сердца, и тфилин головы — «чтобы была Тора Господня в устах твоих». Таковы «раскрывающий» и «запечатывающий», упомянутые в мидраше.

«Вы стоите...» Раши объяснил: он собрал их и ободрил, когда они переходили из-под его власти... Ибо поначалу сыны Израиля были на уровне совершенных праведников. После греха стали раскаявшимися. Тому поколению нужно было подготовить обе ступени для всех поколений. Вот смысл: «не чудесна она... не на небесах она» — первое свойство: они удостоились низвести Тору с небес, то, что прежде было чудесным и скрытым от этого мира. А затем: «не далека она» — свойство раскаявшихся, то есть Он подготовил, чтобы невозможно было, упаси Бог, быть отдалённым совершенно. Вот намёк: «не за морем она» — подобно сказанному в мидраше на Ваэтханан: «И моря далёкие» — это раскаяние (тшува), которое подобно морю, открытому всегда. «В устах твоих и в сердце твоём»: праведник имеет силу в устах — «постановишь слово, и оно исполнится». Но и тот, кто согрешил и не имеет силы перевести из потенции в действие, — тем не менее «в сердце твоём»: как сказано, «и размышление сердца моего пред Тобою» — даже то, что невозможно перевести в действие, — Святой, благословен Он, простирает десницу Свою принять возвращающихся.