ספר דברים

«Вы стоите сегодня... чтобы ты перешёл...» Сказано: «Собрание, которое ради Небес, в конце утвердится». Моше, наш учитель, собрал сынов Израиля своего поколения, чтобы намерение их было лишь ради Имени Его, благословенного, как сказано: «Чтобы ты перешёл в завет». Поскольку они направляли помыслы ради Небес, этот завет остался для всех поколений, как сказано: «Того, кто есть здесь... и того, кого нет». Поколение Моше, нашего учителя, включало все поколения — прежние и будущие. Как сказано, все души от сотворения мира до конца мира стояли при этом завете. И «всё, что было включено в общее правило... [и вышло] — чтобы научить обо всём общем правиле». В каждом поколении, когда собираются ради Небес, чтобы принять иго Его Царства, — вместе с ними собираются все поколения. Однако не было поколения, подобного поколению Моше, нашего учителя, которое получило Тору. Потому все их деяния были подготовкой для всех поколений. И в каждом поколении осуществляется на деле малая часть того, что было подготовлено тогда. Вот смысл: «И будет, когда придут на тебя эти слова...» — для последних поколений исполнятся эти слова на деле.

В разделе о раскаянии (тшуве): «Ибо заповедь эта...» Ибо главное в раскаянии — не обязательно раскаяние за конкретное прегрешение, но человек должен возвратиться, чтобы прилепиться к своему корню. Об этом сказали мудрецы: «Достигает до Престола Славы» — то есть нужно возвратиться к той доле, что есть в каждом человеке, — «дыхание Бога свыше», как сказано: «До Господа, Бога твоего». Суть: прежде написано о завете, который заключил с нами Святой, благословен Он, и написано: «Сокрытое — Господу, Богу нашему...» Сказано: «Святой, благословен Он, — сокрыт и явен; Тора — сокрыта и явна; Израиль — сокрыт и явен». Таков этот завет: у сынов Израиля есть привязанность, и, так сказать, Святой, благословен Он, явил для Себя долю в «явном» ради сынов Израиля, и дал сынам Израиля долю в «сокрытом». Сыны Израиля должны являть Его действительность, благословенного, в этом явном мире. Вот смысл: «Открытое — нам... исполнять все слова Торы этой» — являть долю Торы в действии. «А сокрытое — Господу, Богу нашему» — чтобы раскрыть нам долю, которая есть у нас в Его Торе, в месте сокрытом и скрытом. На этих условиях заключён завет. Потому написано: «Не чудесна она для тебя», как сказано в мидраше: «Сокрыта от глаз всего живого», а для сынов Израиля это близко. Потому, когда человек видит, что далёк от этого прилепления, как сказали мудрецы: «Если лишь чудесна она для тебя» — нужно вернуться в раскаянии. И это объяснение раскаяния: человек должен знать, что «заповедь эта не чудесна», и потому нужно возвратиться к этому прилеплению, как сказано выше.